ياسر الحبيب

ياسر يحيى عبد الله الحبيب
صورة معبرة عن الموضوع ياسر الحبيب
تاريخ الميلاد	20 يناير 1979
مكان الميلاد	ملف:Flag of Kuwait.svg الكويت
التعليم	جامعة الكويت كلية العلوم السياسية. إيران حوزة قم.
الإقامة	ملف:Flag of the United Kingdom.svg المملكة المتحدة في لندن.
الجنسية	بدون منذ سبتمبر 2010.
الموقع	موقع القطرة

ياسر يحيى عبد الله حبيب سلام الحبيب (20 يناير 1979 الكويت - الآن). هو رجل شيعي كويتي، وخريج علوم سياسية من جامعة الكويت سبق له العمل في مجال الإعلام عن طريق كتابة المقالات السياسية.

عرف بأسلوبه الحاد في بيان آرائه في مجال العقيدة واستنتاجاته وتحقيقاته في التاريخ الإسلامي إلى جانب سعيه الدؤوب لنشر الإسلام الشيعي في العالم بأسلوب مختلف عن الكثير من نظرائه من رجال الدين الشيعة المعاصرين، وقد تركزت محاضراته ومقالاته على إظهار ما لم يجرؤ الكثيرون على نقله من كتب الحديث الشيعية مما ينتقد أصول عقيدة أهل السنة، وتدور خطاباته حول من يعتبرهم الشيعة قتلة فاطمة الزهراء المعروفين عند السنة بأنهم من كبار الصحابة، وخص بانتقاده شخصيات مثل أبوبكر وعمر بن الخطاب وعائشة بنت أبي بكر وغيرهم، إلى جانب تسقيطه اعتبار أي شخصية شيعية تسعى إلى التقارب العقائدي مع المذهب السني من أمثال اللبنانيين علي الأمين ومحمد حسين فضل الله وكذلك السعوديين حسن الصفار وحسين الراضي وغيرهم.

بدأ بطرح رؤيته بخصوص التاريخ الإسلامي والروايات الشيعية في مجالسه الخاصة في الكويت، مما أدى إلى إلقاء السلطات الكويتية القبض عليه بتهمة التحريض على الطائفية من خلال الاعتداء على رموز المذهب الإسلامي الأكبر في الكويت، وتطورت القضية إلى أمن دولة حكم فيها في مايو 2004 بالسجن لعشر سنوات أدانته الكثير من المنظمات الدولية لحقوق الإنسان ومنها منظمة العفو الدولية ووزارة الخارجية الأمريكية، لكنه قضى في السجن ثلاثة أشهر فقط؛ وأطلق سراحه بعفو أميري وصف رسميا فيما بعد بأنه ”خطأ إداري“، وقد أصدرت بعد ذلك مذكرة اعتقال ثانية بحق الحبيب؛ إلا أنّه تمكّن من الفرار إلى العراق وثم إلى إيران ثم سافر واستقر في لندن حيث حصل على لجوء سياسي في المملكة المتحدة.

قام بتنظيم احتفالٍ في 17 رمضان 1431 هـ بيوم وفاة عائشة بنت أبي بكر مما أدى إلى قيام ضجة في الكويت؛ أصدر بعدها علي خامنئي فتوى سياسية بتحريم الإساءة لعائشة كما حرّمت فتواه الإساءة إلى أي فرد من الصحابة، كما وصف حسن نصر الله في خطاب سياسي له الاحتفال بأنه جاء من ”شخص شيعي غير معروف عند الشيعة أساساً“ على حد تعبيره وأثنى على فتوى علي خامنئي الموجّهة ضد كل من يسيء لعائشة واختتم حديثه بالتمجيد بنظام الحكم الإيراني معتبرا الالتفاف حوله ضمانة لوأد الفتن على حد تعبيره. وقامت الحكومة الكويتية بعد ذلك بتجريده من جنسيته الكويتية. كما أثيرت ضجة أخرى بعد احتفالٍ ثانٍ قام بتنظيمه سنة 1432 هـ.

ولادته ونشأته

ولد في عائلة كويتية شيعية. ابتدأ دراسته في المدارس الحكومية الكويتية، ثم التحق بكلية العلوم السياسية في جامعة الكويت، ثم اتجه إلى الدراسات الدينية عام 1996 في قم، حيث درس تحت إشراف محمد رضا الحسيني الشيرازي.

وقد بدأ حياته العملية في المجال الإعلامي والسياسي منذ الصغر حيث عمل محرراً صحافياً في جريدة الوطن الكويتية منذ سنة 1991، ولم يكن عمره يتجاوز حينها اثنتا عشرة سنة، ثم انتقل إلى جريدة صوت الكويت حتى أوقفت الحكومة إصدارها سنة 1994، فانتقل إلى الطليعة، فالرأي العام، فالقبس، فصوت الخليج. ثم اتجه لعمله الإعلامي الخاص.

نشاطاته في الكويت

طالع أيضاً: هيئة خدام المهدي

ابتدأ نشاطه الديني بتأسيس هيئة خدام المهدي سنة 1420 هـ في الكويت، ثم تمددت فروع الهيئة ومكاتبها التنظيمية في العراق وإيران والبحرين ولبنان والمملكة المتحدة. وكانت الهيئة تقوم بطباعة الكتب الشيعية وتوزيعها، وأداء الزيارات لمراقد أهل البيت والنبي محمد وذلك نيابة عن المعاقين وكبار السن. كما أسس مجلة باسم «مجلة المنبر» وكان يشرف على تحريرها بنفسه فاستمرت لفترة طويلة. كما كان للهيئة عدة إصدارات كـ«تقويم الكساء»، و«مجلة ثائر» المخصصة للأطفال. وقد أطلق من الكويت مشروعاً باسم «مشروع علي ولي الله» ويختص بنشر الإسلام الشيعي وتوصيله إلى غير الشيعة.

وقد تأسست في الكويت ديوانية باسم «ديوان خدام المهدي»، وكان يلقي فيه محاضرات أسبوعية؛ وقد تسبب طرحه في المحاضرات إثارة السنة - خصوصاً السلفيين -؛ حيث أنّه كان يتعرض لشخصيات مقدسة في نظرهم كأبي بكر وعمر بن الخطاب وعائشة. وكذلك المقالات التي كانت تنشر في «مجلة المنبر» وغيرها من إصدارات الهيئة أثارت السنة، وبدأت مطالب بعض النواب الإسلاميين بإيقاف نشاط الحبيب وهيئة خدام المهدي.

حتى قامت الحكومة الكويتية باعتقاله وإيداعه السجن في السادس من شوال 1424 هـ (30 نوفمبر 2003)، فحكم عليه بالحبس سنة مع غرامة ألف دينار، إلا أن ضغوط التيارات السلفية آلت لتحويل القضية من جنحة إلى جناية، ثم تصييرها قضية أمن دولة، لتكون العقوبة أشد، وهكذا الحكم بالسجن عشر سنوات، والذي انضم إليه حكم آخر بالسجن خمس سنوات، ثم حكم ثالث صدر من محكمة أمن الدولة بالسجن عشر سنوات، فأصبح المجموع خمساً وعشرين سنة، أي ربع قرن، وهو أول حكم من نوعه في تاريخ الكويت في قضية من قضايا الرأي.

خروجه من الكويت

قبل أيام قليلة من العيد الوطني لدولة الكويت؛ استُدعي الحبيب في قسم التصنيف بالسجن فقابله رجل أمن قادم من الخارج وبيده كشف فيه أسماء مكتوبة بخط اليد، فقال له:”أنت ياسر الحبيب؟“ فأجابه بنعم، فأردف قائلاً: ”أبشرك! ستخرج بعد ثلاثة أيام بمناسبة العفو الأميري بالعيد الوطني!“ قال له: ”حقاً ما تقول؟“ فقال: ”نعم..كل ما عليك هو أن تدفع غرامة الألف دينار المنصوص عليها في حكمك“.

في اليوم نفسه زاره ذووه، فأوعز إليهم بضرورة دفع مبلغ الغرامة، وقد فعلوا ذلك في اليوم التالي لدى إدارة تنفيذ الأحكام بمنطقة الجابرية.

بعد أقل من ساعتين من الإفراج عنه. اتصل أحدٌ من وزارة الداخلية وعرّف نفسه، وقال له: ”إذا أمكن أن تحضروا إلى مبنى إدارة تنفيذ الأحكام بالجابرية ومعكم جواز السفر! لا تقلقوا ولا تخافوا! إنها مجرد إجراءات روتينية يجب استكمالها بسبب العفو“. وقد خرج بعدها الحبيب من المنزل؛ وقد كانت قوة أمنية متوجهة إلى منزل أهله للقبض عليه، فلم يتمكنوا من ذلك. واشتعلت القضية سياسياً مرة أخرى، فأوصل المسؤولون إلى أهله غير مرة رسائل مفادها ”أنه فليسلّم نفسه أولا ونحن نتعهد أنه بعد شهر سيتم العفو عنه ويتم إطلاق سراحه بعد تقديم كتاب استرحام منكم! ولكن دعونا أولا أن نهدئ السلفيين حاليا فهم ثائرون لما جرى“. ولكن الحبيب أبى الاستجابة وعاش فترة في الكويت متنقلاً بين بيوت بعض أصدقائه؛ حتى قرر الخروج من البلاد، فاجتاز الحدود خفية إلى العراق. وعاش في العراق فترة بين مدن النجف وكربلاء والكاظمية وسامراء وبلد، إضافة إلى رحلات متفرقة إلى العاصمة بغداد، في فترة كان الوضع الأمني خطيراً حيث تزامن مع غزو العراق.

بعد فترة قضاها في العراق انتقل الحبيب إلى إيران مع زياراته المتفرقة لمدن: مشهد وقم والري وكاشان؛ حتى قرر السفر إلى المملكة المتحدة في أواخر العام 2004، فارتحل إليها جواً.

أشارت منظمة العفو الدولية إلى الحكم الصادر ضد ياسر الحبيب وضمنته في تقريرها الصادر في سنة 2005 بشأن حقوق الإنسان في الكويت. وأشارت وزارة الخارجية الأميركية مرتين إلى سجن ياسر الحبيب نتيجة تعرضه بالسب والشتم للصحابة، وقالت أن بعض الشيعة يرون أن ذلك إنما هو نتيجة لتعرض الحكومة لضغوط من الجماعات الإسلامية.

كما أن هناك العشرات من المنظمات واللجان الدولية التي تناولت قضية ياسر الحبيب ونشرت بيانات عدّة دفاعاً عنه، كما وجّهت رسائل لأمير الكويت ورئيس حكومتها وسفرائها في الخارج تطالبهم فيها بالإفراج عنه والكفّ عن ملاحقته وضمان سلامته. من هذه المنظمات: منظمة أخبار حقوق الإنسان الأميركية، معهد الصحافة الدولي، منظمة القلم الدولية (بين)، رابطة المؤرخين القلقين (إن سي إتش)، رابطة حقوق الأكاديميين، المنظمة العالمية لحرية التعبير التبادلي ‏‏، منظمة الصحافيين الكنديين المدافعين عن حرية التعبير (PEN Canada)، منظمة (إنديكس) لحرية التعبير.

نشاطاته في المملكة المتحدة

طالع أيضاً: حوزة الإمامين العسكريين (لندن) وقناة فدك

ملف:KMO-Sign.jpg

لافتة الهيئة في لندن.

حصل على حق اللجوء في المملكة المتحدة، واستقر لمدة سنتين تقريباً في شمال إنجلترا. ثم انتقل إلى لندن، وأعاد فيها تأسيس هيئة خدام المهدي، بعد أن هُدم مكتبها في الكويت. ثم اتخذ له مكتباً مؤقتاً، وأسس الجريدة الشيعية (بالإنجليزية: Shia Newspaper) وأشرف على تحريرها، وهي جريدة باللغتين العربية والإنجليزية، ثم استقلت لتصدر بالإنجليزية فقط. كما أسس «حوزة الإمامين العسكريين» من أجل بث أفكاره وآرائه التي يراها بعض علماء الشيعة مخالفة للمنهج الشيعي، بينما يعتبرها ياسر الحبيب المنهج الأصيل للشيعة وينتقد من يخالفها من الشيعة. ويشرف ياسر الحبيب نفسه على الحوزة، ويدرس فيها علم الفقه الإستدلالي وعلم الكلام في مرحلة السطوح العالية.

وفي 12 يونيو 2010 افتتح ياسر الحبيب المقر الجديد لهيئة خدام المهدي تزامناً مع ذكرى ميلاد فاطمة الزهراء بنت محمد، ويضم المقر الجديد «حسينية سيد الشهداء»، و«حوزة الإمامين العسكريين» ومكتبه، كما يضم مكاتب العاملين في: مؤسسة المنبر الإعلامية، وقناة فدك، والجريدة الشيعية، وموقع القطرة.

وقد أطلق في لندن قناة فدك التي أعلن عن مشروعها قبل سنوات، فانطلقت القناة في سبتمبر 2010، ولكن بثها لم يستمر طويلاً، حيث قطعته بعض شركات الأقمار الصناعية؛ وقد برّرت الهيئة ذلك بأنه: ”تهديدات أجبرت شركة الإرسال على قطع بث القناة على قمر أتلانتيك بيرد“. أُعيد بث القناة على قمر الهوت بيرد في 27 فبراير 2011، واستمرت في بث تجريبي لمدة أسبوع، ثم بدأ بثها الفعلي ولا زالت مستمرة حتى الآن. ثم أعلنت إدارة القناة عن نقص حاد في مواردها المالية مما قد يضطرها للإغلاق وقد دعت الناس للتبرع لها؛ إلا أنها تداركت هذا النقص. ولاحقاً قامت إدارة القناة بإنشاء صفحة على موقع الفيس بوك عنوانها «المتبرعون المنتظمون لقناة فدك»، ودعت المتبرعين لتسجيل أسمائهم وبياناتهم كمتبرعين منتظمين بواقع 100 دولار شهرياً وذلك لتأمين تكاليف البث وضمان عدم انقطاعه.

احتفالاته بوفاة عائشة

الاحتفال الأول

في 17 رمضان 1431 هـ أقام الحفل الأول بمناسبة ذكرى وفاة عائشة - أو كما يسمى عند الشيعة بعيد «فرحة الحسن» - بتنظيم هيئته في مقر الهيئة الجديد في لندن تعبيرا عن الفرح والسرور بيوم وفاتها، وقد تضمِّن الاحتفال كلمةً لياسر الحبيب في عائشة. وقد جوبه هذا الحفل بغضب من طوائف المسلمين في العالم، ومنها بعض الأوساط الشيعية. وشنع عليه بخصوص رأيه القائل بارتكاب عائشة الزنا بعد وفاة النبي محمد، والذي بينه لاحقاً في كتاب بعنوان «الفاحشة الوجه الآخر لعائشة». عارضاً فيه أدلته ومبانيه وتوطئة للردود على الشبهات التي قد تثار حول الكتاب.

إثر بلاغ قدمه وكيل ياسر الحبيب في 27 رمضان 1431 هـ أدرجت السلطات البريطانية أسماء عدد من رجال الدين السُنّة وأعضاء مجلس الأمة الكويتي على لائحة الاتهام القانوني بالتحريض على القتل والعنف والإيذاء الشخصي.

لم تستجب منظمة الشرطة الجنائية الدولية (الإنتربول) طلب الحكومة الكويتية بإلقاء القبض عليه، وبررت المنظمة ذلك بأن قضية الحبيب تخرج عن نطاق اختصاصه. بعد كل الضغوطات التي تعرّضت لها الحكومة الكويتية؛ آلت القضية إلى سحب الجنسية الكويتية التي يحملها الحبيب ومن أبنائه الذين اكتسبوا الجنسية منه بالتبعية، وذلك "درءاً لأزمة كانت على وشك تهديد المجتمع في الداخل الكويتي" حسب تعبير بعض وكالات الأنباء.

وبعد الضجة التي أثيرت بسبب هذا الاحتفال تقدم محمد الكوس إمام مسجد «مالك بن أنس» في الكويت بطلب للمباهلة بينه وبين الحبيب؛ واتفقوا على أن يباهل الحبيب على أن أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة في النار، فيما يباهل الكوس على أنهم في الجنة. وقد جرت المباهلة بتاريخ 29 شوال 1431، وقد نقلت المباهلة قناة الحكمة السنية في وقت انقطاع بث قناة فدك الشيعية.

الاحتفال الثاني

أقام احتفالاً ثانياً بيوم ذكرى وفاة عائشة في سنة 1432 هـ، وقد أثّرت دعوته للاحتفال بهذه المناسبة لإعلان بعض الاحتفالات التي جرت في عدّة نقاط في العالم، والتي كان منها: البصرة، الكويت، البحرين، مسقط، القطيف، دمشق، قم، أصفهان، فرنسا. وقد قامت قناة فدك - المملوكة من قبل هيئة خدام المهدي التي أسّسها الحبيب - بتغطية الاحتفال.

وقد جوبه هذا الاحتفال بصمت شديد على عكس الاحتفال الأول، الذي كان إعلانه خطوة جديدة.

موقف الحكومة الإيرانية

أصدر علي خامنئي فتوى سياسية بتحريم الإساءة لعائشة كما حرّمت فتواه الإساءة إلى أي فرد من الصحابة، كما وصف حسن نصر الله في خطاب سياسي له الاحتفال بأنه جاء من "شخص شيعي غير معروف عند الشيعة أساساً" على حد تعبيره وأثنى على فتوى علي خامنئي الموجّهة ضد كل من يسيء لعائشة واختتم حديثه بدعوته للالتفاف حول الحكومة الإيرانية معتبراً إياها ضمانة لوأد الفتن على حد تعبيره؛ وقد رد عليهم ياسر الحبيب فيما نشر عبر موقعه بتوعده الخامنئي عدم تمرير مؤامرته التي تسعى إلى طمس ما وصل إلى الشيعة من علماء الشيعة القدماء، كما وصف خامنئي بـ"أحد منتحلي الاجتهاد والمرجعية". وضمن ما جاء في رده عليه "لا قيمة لفتوى من لا أهلية له للإفتاء، وإن من أكبر الكبائر التصدي للفتوى بغير علم ممن ليس حائزاً على الشرائط الشرعية للإفتاء"، وقال "أن أول من يدينه بفتواه هذه هو إمامه الخميني" ونقل ما كتبه الخميني في النيل من عائشة.

منهجه في الوسط الشيعي

طالع أيضاً: مدرسة تفكيكية

إضافةً إلى حدته المعروفة تجاه العقيدة السنية ورموزها؛ عُرف عنه أيضاً اتخاذه منهجاً حاداً في بيان آراءه ضد من يسميهم بالانهزاميين داخل التشيع فقام بنشر آرائه حول بعض المفاهيم الخاصة التي يدّعي أنها تعطل انتشار الإسلام الشيعي - على حد تعبيره - ومنها التقية التي أعطاها تعريفها من المنطلق الفقهي قائلاً: ”التقية هي إظهار الكفر وإبطان الإيمان في حالة الخوف من الضرر الشديد فقط كالقتل مثلاً، وليس ممالئة الطرف المخالف وموافقته في كل شيء من غير خوف حدوث الضرر الشديد كالقتل“، ورد بحدّة في خطاباته على من يسميهم بالانهزاميين، كحسن الصفار.

إن رجال الدين الشيعة الإثني عشرية قد انقسموا لقسمين أو مدرستين؛ الأولى هي المدرسة الفلسفية التي تؤيد إدخال دراسة الفلسفة في الحوزة، والمدرسة الثانية معارضة لذلك وتُعرف بالمدرسة التفكيكية. ونتيجة طبيعية لكون ياسر الحبيب من أتباع المدرسة التفكيكية؛ كانت له مواقف حادة تجاه أتباع المدرسة الفلسفية، فيحكم بضلال كل من يتبع تلك المدرسة، وقد شمل ذلك - على سبيل المثال - محمد تقي بهجت الفومني، وكمال الحيدري.

إشاعات حوله

بعد ثمانية أشهر من المباهلة بين الحبيب ومحمد الكوس؛ انتشرت إشاعات بإصابة ياسر الحبيب بالسرطان في لسانه وفكه، وقد قامت صحيفة «عكاظ» السعودية بنشر الخبر بعنوان ”السرطان يفتك بلسان شاتم أم المؤمنين“، كما ظهر محمد الكوس في فيديو مسجل؛ وقال أن أحد أصدقائه قد اتصل بـ«مكتب الشيخ الحبيب في لندن» فلم يجد منه إلا تهرباً، وأن نسيباً لأحد زملائه قد أجرى اتصالاً بإحدى المستشفيات البريطانية؛ فأكدت له الخبر، ثم أخبرته لاحقاً أن لديها أوامر بأن تتستر على وجوده. إلا أن ياسر الحبيب قد ظهر ليلة الخامس عشر من شهر رجب سنة 1432 هـ في بث مباشر على قناة فدك لينفي تلك الإشاعات ويؤكد أنه بخير.

وقد رد محمد الكوس على نفي ياسر الحبيب لخبر إصابته بمرض السرطان في لسانه وفكه، واصفاً هذا النفي بأنه محاولة لذر الرماد في العيون وتضليل الرأي العام. ونقل الكوس في حديث هاتفي لصحيفة «عكاظ»، تأكيدات شخصيات دبلوماسية كويتية عالية المستوى إصابة الحبيب بالسرطان وأن حالته الصحية بالغة السوء والخطر، وقال الكوس: ”أن ياسر كذاب ويتظاهر بأنه سليم ليسكت الناس عن التجريح بشخصه وشتمه“.

وقد صرح يوسف الصانع عضو مجلس الأمة الكويتي وقال: ”حتى الساعة لم يظهر أحد يثبت أو ينفي الخبر، وهي مجرد أخبار متناقلة بين الناس لم يتسن حتى الآن التأكد من صحتها“، وأضاف: ”سمعنا الخبر عن أحد موظفي السفارة الكويتية في لندن وأكد لنا ذلك، وأن أحد الكويتيين المسافرين إلى لندن قد ذهب إلى المستشفى ليتأكد من صحة الخبر وبالفعل رآه صحيحاً“.

وقد انتشر لاحقاً فيديو لياسر الحبيب مستقطع من لقاء على قناة فدك، يستظهر منه - الفيديو - تهديده للكوس بالقتل؛ حيث قال موجهاً كلامه للكوس ما مضمونه: ”إشارة مني لبعض أتباعنا في الكويت..ونقرأ نعيك في الجرائد“. غير أنه في نفس الفيديو قال: ”لكننا نمنع أتباعنا؛ لأننا لا نؤمن بالعنف“.

رسالة ممدوح آل سعود

بعد انتشار إشاعات حول إصابة الحبيب بالسرطان؛ أرسل الأمير السعودي ممدوح بن عبد العزيز آل سعود رسالة إلى الحبيب بتاريخ 17 رجب 1432 هـ. وقد دعا في رسالته هذا الحبيب للاتعاظ والاعتبار بما عبّر عنه ممدوح ”بما أنزل الله عليك وأوقعه بك“، والمقصود هو ما أشُيع عن إصابة الحبيب بالسرطان في لسانه وفكه. وقد ضمّن رسالته دعوته للحبيب لترك التشيع، كما دعاه للحوار، وختم رسالته بدعوته لزيارته في مكة والمدينة المنورة.

وقد ردّ الحبيب بعد يومين على رسالة ممدوح، مبتدئاً بتكذيبه للإشاعات التي انتشرت واتهم الكوس بالترويج لها، وقد قبل دعوته في الحوار، وعرض عليه خيارات للحوار، هي: الحوار في بث مباشر على قناة فدك، أو الحوار شفهياً عبر الهاتف، أو كتبياً. كما قبل دعوته لزيارة مكة والمدينة المنورة؛ إلا أنه اشترط عليه أن يرفع اسمه من قائمة الممنوعين، ويأخذ له ولمن معه ضماناً من أخيه عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بأن لا يتعرض إليه أحد بسوء وأن يعتمر ثم يأتي له ويحاوره حتي يعود إلى لندن. وقد لفت الحبيب في رسالته انتباه ممدوح إلى أن الحكومة الكويتية قد جرّدته من جنسيته، فلم يعد يملك جواز سفر يسمح له بالخروج من المملكة المتحدة، كما أن وضعه القانوني ينتظر المعالجة من الحكومة البريطانية، وكل ذلك سيسبب تأخر مجيء الحبيب إلى السعودية، مما يجعل ذهاب ممدوح إلى لندن أو حواره مع الحبيب بطرق أخرى أفضل وذلك اختصاراً للوقت.

مؤلفاته

ملف:Qessatyawmalazab.jpg

غلاف ”قصة يوم العذاب“

• الفاحشة الوجه الآخر لعائشة. يبين فيه استدلالاته في وقوع عائشة بنت أبي بكر في الفاحشة. يقع الكتاب في أكثر من ألف صفحة، وقد طُبع مرتين في لندن. ويُترجم حالياً إلى اللغتين الإنجليزية والفارسية.
• قصة يوم العذاب. كتيب فيه جمع لروايات مقتل المحسن بن علي بن أبي طالب من مصادر مختلفة قام المؤلف بصياغتها في صورة المقتل على ما تعارف عليه الخطباء.

المحاضرات

بعض كتب ياسر الحبيب هي بالأصل محاضرات، تم تدوينها وإعدادها بصيغة الكتاب.

• كيف زيف الإسلام. بحث تاريخي.
• تحرير الإنسان الشيعي. سلسلة من المحاضرات؛ سُجِّلت خصيصاً للعرض على قناة فدك. وقد تم تدوين هذه المحاضرات وتنسيقها. ويهتم هذا الكتاب بتصحيح بعض الأفكار التي يرى الكاتب أنّ الشيعة يفهمونها فهماً مغلوطاً كالتقية.

وصلات خارجية

بوابة:الكويت

بوابة الكويت

بوابة:أعلام

بوابة أعلام

بوابة:شيعة

بوابة شيعة

• موقع القطرة
• موقع هيئة خدام المهدي
• موقع قناة فدك
• وثيقة المبادئ والمنطلقات لتوجه «هيئة خدام المهدي»

arz:ياسر الحبيب az:Yasir Əl-Həbib ca:Iàssir Al-Habib cs:Jásir al-Habib de:Yasser Al-Habib Yasser Al-Habib]] eo:Yassero Al-Habib et:Yāsir al-Ḩabīb fa:یاسر الحبیب fi:Yasser Al-Habib fr:Yasser Al-Habib hi:यासर अल हबीब id:Yasser Al-Habib it:Yasser Al-Habib ja:ヤセル・アル・ハビブ ms:Yasser Al-Habib pl:Yasser al-Habib pt:Yasser Al-Habib ru:Ясир аль-Хабиб sv:Yasser Al-Habib tl:Yasser Al-Habib ur:یاسر الحبيب vi:Yasser Al-Habib zh:亚西尔铝哈比卜