هوزان

هوازن إحدى قبائل العرب في شبه الجزيرة العربية ويرجع نسبها إلى هـوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وتتفرع منها عدة قبائل منها قبيلة ثقيف و بني سعد و قبيلة سبيع والسهول من بني عامر بن صعصعة وغيرهم

بعض ما قيل عنهم

قال صاحب حماه ‏:‏وجعل الله تعالى لقيس من الكثرة أمراً عظيماً ولكثرة بطونه غلب على سائر العدنانية حتى جعل في المثل في مقابل عرب اليمن قاطبة فيقال قيس ويمن‏.‏

الذين حضروا يوم (حنين) من هوازن هم بنو نصر وفيهم الراية وبنو جشم وبني سعد وبني هلال بن عامر.ومنهم خليجة بن قيس العامري الهوازني كان له شرف في الجاهلية حتى أن معاوية بن أبي سفيان كان إذا رأى رجلا عظيمًا في نفسه قال‏:‏ لو كان خليجة بن قيس ما عدا‏.والله أعلم

ى

بطونهم

ثقيف ,بني عامر بن صعصعة، بني نصر، بني جشم، بنو سعد ،وبني مره بن صعصعة

ثقيف

الثقفي

ثقيف هو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن، بنوا الطائف وسكنوه وكثر عددهم حتى أصبحوا ينفصلون عن أبناء عمومتهم من هوازن ولكنهم ينظوون تحت لواءالحرب تحت راية واحدة أيام الجاهلية وهذا ماحصل في غزوة حنين، وكان لهم شأن كبير أيام الجاهلية "يقول تعالى : (و قالوا لولا نزل هذا القران على رجل من القريتين عظيم.. الأية " ويقصد بها أن العرب كانت تقول لو نزل القران على رجل من مكة من قريش وأخر من الطائف من ثقيف لتبعناه، تفسير ابن كثير. ولا زالت ثقيف تسكن الطائف إلى اليوم وهي احدى الفروع المتحضره من قبيله هوازن. وقد دعى الرسول عليه السلام لهم بعد غزوة حنين قال( اللهم اهد ثقيف ) ومن الصحابة كان  : النظر بن الحارث بن كلدة طبيب العرب وابن خالة الرسول، الصحابي : المغيرة بن شعبة الملقب بـ داهية العرب، الصحابي : أبي محجن فارس القادسية، الصحابي : زياد بن أبيه أمير العراق، الصحابي : عروة بن مسعود الثقفي الملقب بـ شبيه النبي عيسى عليه السلام ,, الحجاج بن يوسف أمير العراقين والحجاز وأول من وضع حركات القران الكريم، محمد بن القاسم فاتح السند وحدود الصين، وغيرهم

=== آل سعد ===(عتيبه)

بني سعد

أظهر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كان مسترضعًا فيهم حليمة السعدية ام الرسول من الرضاعة، فلم يزل فيهم—حتى يفع. ومنهم وافد بني سعد (ضمام بن ثعلبة السعدي الهوازني) الذي قال عنه ابن عباس : (ما سمعنا بوافد قومٍ كان أفضل من ضمام بن ثعلبة) وقائدهم المغوار بجاد بن الحارث السعدي والذي طلبه الرسول عليه الصلاة والسلام ولكنه قدم إليه مسلما فعفا عنه والصحابي حرقوص بن زهير السعدي وكذلك ومن هم الشاعر أبو وجزة السعدي. وفيهم الفصاحة والبلاغة بين سائر قبائل العر ب وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يفتخر بتنشئته لديهم حين قال " أنا اعربكم إسترضعت في سعد بن بكر" فلهم عظيم القدر برضاعة الرسول وكما يقول الشاعر النابغة العماني في قصيدته الاستنهاضيه للقبائل: وأين يا آل سعد عزم نجدتكم * * * * وأنتم لرسول الله أحضان.

بنو غزية

بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ينتمي الفارس الشهير والشاعر الكبير دريد بن الصمه الذي يعتبر من أشهر فرسان عصره.ومن بني غزية الكثير من الشعار والفرسان

يقول عنهم الصنعاني (ت 613هـ) عن غزية المشهوره تلك :

وإن ادع في عليا هوازن تأتني = قبائل ازكى حين تنمى وأحسب

غزية نيران الحروب ومنهموا = فوارس خطارون والنقع أشيب

لهم ما حوى شط العراق مشرقاً = إلى حيث تحويه السرار فغرب

بنو نصر

إلى هؤلاء ينتسب مالك بن عوف النصري كبير هوازن في معركة حنين ((اوطاس)) التي انتصر فيها المسلمون بقيادة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام على هوازن.

بنو عامر بن صعصعة

العامري

تاريخيا شكلت قبائل بني عامر بن صعصعه الكتلة الرئيسية والأولى ضمن قبائل هوازن وكثيرا ما كان اسم بني عامر علما في حد ذاته في كتب السير والتاريخ يستعاض به عن مسمى هوازن في مقابل القبائل القيسية الأخرى مثل سليم بن منصور أو غطفان بن سعد ورد انه دخلت إمامه بنت يزيد على معاويه فسألها عن قبائل قيس عيلان فقالت : جمجمة قيس غطفان وأضراسها من سليم وخيشومها عامر بن صعصعةو من ذلك أيضا قال أبو عمرو بن العلاء جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة : شيبان بن ثعلبة وجشم بن بكر وعامر بن صعصعه وحنظلة بن مالك فلما جاء الإسلام طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه وخمد جشم وحنظله.وبني عامر من أكبر قبائل عدنان في العصر الجاهلي وقد علق على ذلك في كتاب جمهرة انساب العرب ((لابي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الاندلسي في كتابة ص488.وبني عامر شكلت زعامة قبيلية ولها حروب عديدة ومواقفهم في الإسلام لا تحصى. و من يمثلهم اليوم في نجد سبيع والسهول أما القبيلة الأم فهم ينتشرون في عمان واليمن والإمارات والربع الخالي والعراق والمغرب العربي وإيران كما وصلت قبائل عامرية إلى الأندلس.

زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام من هوازن

1- أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث ا: ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رؤبة بن عبد الله الهلالي العامري.

2- أم المؤمنين زينب بنت خزيمة ا: زينب بنت خزيمة بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف الهلالي العامري.(أم المساكين)

من شعراء هــوازن

1. لبيد بن ربيعة بن مالك الجعفري الكلابي العامري
2. أبو وجزة السعدي الهوازني
3. دريد بن الصمة الجشمي
4. عامر بن الطفيل الجعفري الكلابي العامري
5. خالد بن جعفر بن كلاب العامري
6. الراعي النميري العامري
7. النابغة الجعدي الكعبي العامري
8. حميد بن ثور الهلالي العامري
9. مجنون ليلى قيس بن الملوّح الكعبي العامري
10. ليلى بنت مهدي بن سعيد الكعبي العامري
11. ليلى الأخلية
12. معاوية الكعــبي العامري
13. قيس بن المنتفق الكعبي العامري
14. الصمة بن عبد الله القشيري الكعبي العامري

بني سلول بن صعصعة

يعرفون بأمهم سلول بنت ذهل ابن شيبان بن بكر قبيلة أسماء أعلام ومشاهير من بني سلول وتضم هذه المجموعه صحابة ورواة وقوّاد جيوش وولاة أقاليم -(حبشي ابن جنادة السلولي) وهو صحابي جليل روى بعض الأحاديث -(قردة ابن نفاثة السلولي) - وهو قردة ابن نفاثة ابن عمرو ابن ثوابة ابن عبد الله ابن نميمة ابن عمرو ابن مرة ابن صعصعة وهو من المعمرين العرب وله القصيدة المشهورة من ابياتها الحمد لله إذ لم يأتني أجلي ---- حتى أكتسيت من الإسلام سربالا -(عبد الله أبن زهير السلولي) قاتل مع ابن الاشتر لحرب ابن زياد سنة 67هـ -(عبد الله أبن ورقاء أبن جنادة السلولي) قاتل مع ابن الاشتر في حرب ابن زياد وهو الذي حمل الراية بعد انهزام الجند حتى عادوا سنة 67هـ -(عقيل أبن شداد السلولي) قاتل مع جيش الكوفة لمحاربة شبيب الخارجي وكان على ميسرة الجيش سنة 76هـ -(سواده ابن عبد الله السلولي) وهو شاعر معروف قاتل مع جيش قتيبة لفتح كاشغر ناحية سمرقند سنة 96هـ -(عمارة ابن عبد الله السلولي) من الذين رافقوا قيس ابن مسهر الصيداوي في حمل كتب ورسائل الحسين إلى اهل الكوفة ولاة الأقاليم من بني سلول -(عبيد الله ابن الحبحاب السلولي) وقد جمعت له ولاية أفريقيا والاندلس سنة117هـ -(عقبة ابن الحجاج السلولي) وتولى على الأندلس وتوفي فيها سنة 123هـ -(إسماعيل ابن عبيد الله السلولي) تولى على طنجة في بلاد المغرب مجموعة من رواة الاحاديث والأخبار :- (إسحاق ابن منصور السلولي) (عقبة ابن ابي حفصة السلولي) (محمد بن نعمه السلولي) (عبد الله بن حمزة السلولي) مجموعة من الفرسان الشعراء :- الشاعر المشهور (عبد الله ابن همام السلولي) وهو عبد الله ابن همام ابن نبيشة ابن رياح ابن مالك ابن حوزة ابن عمرو ابن مرة ابن صعصعة ولقب بالعطار لحسن شعره في كتاب ألقاب الشعراء وهو أول امير أموي في بيشة وهو أول من بايع الخليفة معاوية ابن يزيد بقصيدته الشهيرة وأول من بايع الوليد بن عبد الملك أيضا وله قصص وحوادث كثيرة مع بني امية لايتسع المجال لذكرها الشاعر المشهور (العجير السلولي)وهو العجير ابن عبد الله ابن عبيدة ابن كعب ابن عائشة ابن الربيع ابن ضبيط ابن جابر ابن عبد الله ابن مرة ابن صعصعة وله مجموعه من القصائد في كتاب طبقات الشعراء لبن سلام الشاعر (سوادة ابن عبد الله السلولي) وقد سبق ذكره في حوادث سنة 96هـ الشاعر (عبد الملك ابن سلام السلولي) ذكره ابن جرير في حوادث سنة 68 هـ الشاعر (نويب واسمه عبد الملك بن عبد العزيز السلولي اليمامي) وقد ترجمه صاحب الأغاني وأورد له مقطوعات شعر رقيقه الشاعر (مزاحم ابن عمرو السلولي) وله قصة في كتاب الاغاني مشهورة ومجموعة أبيات الشاعر (نعيم السلولي) واسمه نعيم ابن بدر ابن الحارث ابن ظالم ابن زابن ابن نهار ابن مرة ابن صعصعة

دول هوازن

1-دولة خفاجة في الكوفة (397 – 451 هجري 2-دولة بنو المنتفق 784 – 953 هجري في البصرة 3-دولة بني عصفور في البحرين (620 – 770 هجري 4-دولة آل جبر في البحرين (785 – 931 هجري 5-الجبور وملوك هرموز

1- دولة آل المسيب في نصيبين والموصل وحلب وأسسها أبو الذواد محمد بن المسيب أمير بني عقيل سنة 380 هجري عندما انتصر على أبي طاهر الحمداني. 2- دولة آل المجلي في يعانة والحديثة من بلاد الفرات سنة 450 هجري وحاكمها هو مهارش بن المجلي. 3- دولة آل بدران في قلعة جعبر على نهر الفرات سنة 479 هجري ومؤسسها سالم بن مالك بن بدران. 4- دولة بني معن بتكريت وأسسها آل معن وهم أولاد عم آل المسيب سنة 401 هجري. 5- دولة بني وهب في هيت على نهر الفرات سنة 487 هجري وأسسها بهاء الدولة ثروان بن وهب بن وهيبة.

الثقل الرئيسي وانتشار القبيلة

تنتشر هوازن اليوم بكثافه في العالم العربي إلا أن الثقل العددي للقبائل المنحدرة من هوازن يقع في المغرب العربي نتيجة للهجرة الكبيرة للقبائل القيسية إلى هناك في بدايات الالفية الثانية تحت قيادة قبائل هلال بن عامر الهوازنية... ذكر ابن سعيد الاندلسي انه إذا نادى الرجل يال منصور !!! اجتمع له من المغرب مائة الف فارس

المركز الرئيس الثاني لهم مناطق العراق... حيث تمركزت قبائل بني عقيل بفروعها الكثيرة وكان لها دور بارز وكبير في تاريخ العراق والمتفرعين من بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ومركزهم الافلاج قال الهمداني: " الفلج بلد أربابه جعدة وقشير والحريش بنو كعب"، قال ياقوت: " وفلج مدينة بأرض اليمامة لبني جعدة وقشير بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وفلج مدينة قيس عيلان بن مضر بن نزار بن عدنان وبها منبر ووالٍ.. قال: ويقال لها فلج الأفلاج". وتنقسم (بنو كعب بن ربيعة بن عامر) إلى: (جعدة وقشير والحريش وبنو عقيل ومن هوازن قبيلة رياح الهلالية في منطقة سوكنة ليبيا فهاكموه: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هم منحدرون من بطون بني سليم

غيرأنه واقعاً وتاريخا أيضاً فإن بطون بني هلال ممثلة أيضاً بشكل ملحوظ في هذه البلاد (رياح

والإثبج)وأول دخول قبيلة رياح إلى ليبيا كان تحت قيادة الزعيم الرياحي [ مؤنس بن يحي

الصنبري ] الذي قاد جموع بني هلال للدخول إلى إفريقيا قادمين من مصر بتوجيه وتشجيع من

(المستنصر بالله العبيدي) عام 443هـ فانطلقوا غرباً إلى برقة ثم طرابلس ثم ثم القيروان وقد 

كانت الصدارة لعشيرة رياح كما يشير ابن حزم وابن خلدون وغيرهما إلى أن أجبرهم الموحدون

على الإقامة قسراً في المغرب الأقصى بعد هزيمتهم في معركة سطيف عام 547هـ 1157م فانقادوا

للأمر الواقع إلى أن برز علي بن تاشفين (ابن غانية) مناهضاً للموحدين فاغتنم ذلك شيخ رياح

[ مسعود بن زمام ] فحالف ابن غانية واستطاعوا الاستيلاء على طرابلس كما يذكر أحمد النائب

في كتابه المنهل العذب ووافق ذلك خروج قراقوش القائد الأيوبي باتجاه الغرب حيث استطاع فتح

العديد من الحواضر وواجه قبيلة الكعوب فقتل العديد من أشياخها وقد كانت حليفة لابن غانية مما

دعا هذا الحلف المنضوية تحته قبيلة رياح إلى ملاحقة قراقوش إلى بلاد ودان التي من ضمنها

منطقة سوكنة في وسط ليبيا فحاصر الحلف قراقوش في ودان وقتل عام 609هـ 1212م ومنذ ذلك

الحين اتخذ ابن غانية وأحلافه رياح والكعوب المنطقة مستقراً لهم إلا أنه حدث خلاف لاحقاً بين

رياح والكعوب كماهو حال القبائل العربية غادر الكعوب على إثره المنطقة وتوجد إلى الآن جبانة

الكعوب في المنطقة، كما يشير إلى هذا الخلاف محمد البشير نجومة السوكني في تقريره

المرفوع إلى الحكومة عام 1914م انظر الوثيقة في صفحة 39 من كتاب تحت ظلال شجار وصفحة

277 من كتاب مدينة سوكنة لمختار عثمان العفيف.كما يشير الطاهر الزاوي وكما تشير شواهد

بالمنطقة على ذلك منها وجود قبيلة باسم رياح في المنطقة والتي تمتلك صور لوثائق تحمل هذا

الاسم لأكثر من أربعمائة عام مع وجود مسميات لمناطق جغرافية تحمل هذا الاسم مثل [ قارة رياح وشارع رياح و

قويرة رياح وبير رياح كما يوجد ما يهرف بقبر (حمد الهلايلي) في وديان

المنطقة ]. وقبيلة رياح في سوكنة ليبيا يؤكد العديد من المؤرخين أنها فرع من القبيلة الهلالية

التي دخلت المنطقة عام 609هـ ونترك الكلام للمؤرخ الإيطالي (هنريكو دي أوغسطيني) في

كتابه(سكان ليبيا) : إذ يقول في صفحة "343 " :[ ولكن الهلاليون ممثلون بشكل ملحوظ ظاهر.

ومن بطونهم (رياح) بسوكنة ] أما مختار عثمان العفيف فيقول في كتابه (مدينة سوكنة) صفحة

189: [ ومنطقة سوكنة التي استقرت بها قبيلة رياح العربية التي تنحدر من الهلاليين الذين

اجتاحوا ليبيا في بداية هجرة القبائل العربية ] ويقول وليم.ج. دالتون في كتابه (التغير الاقتصادي

والتطور السياسي في مجتمع واحة صحراوية)يقول : " وهذا البحث يركز على قبيلة رياح التي

يرجع نسبها إلى قبائل بني هلال التي غزت شمال إفريقيا في القرن الحادي عشر " ومن الشواهد

على انتساب قبيلة رياح سوكنة إلى بني هلال تسمية أحد وديان سوكنة باسم (زمام) على

اسم القائد الرياحي الهلالي مسعود بن زمام انظر صفحة 5من كتاب (في ظلال شجّار) ل مفتاح بوراس علي. وكذلك ما احتفظت به المرأة الرياحية من العباءة العربية السوداء والتي لانعرف

لها مثيلاً في ليبيا والتي ما زالت سائدة في بلاد الحجاز التي انطلق منها بنو هلال الرياحيون انظر

صفحة 189 من كتاب (مدينة سوكنة للعفيف وبعض الدوريات الليبية الأخرى التي تناولت هذه

الظاهرة). وعلى كل حال فإن القوم توارثوا من أهلهم أنهم من رياح بني هلال إضافة إلى كل ما

سبق من الأدلة ولم يروى عنهم خلاف ذلك خصوصاً أن سلسلة مشائخ رياح متلاحمة إلى الوقت الحالي. وتضم القبيللة اللحمات التالية: بوراس وتندرج تحتها عائلة يوسف وعائلة قدورة وعائلة الزرارقة وعائلة بن كيطة وعائلة الفالح. الملامدة.وتندرج تحتها عائلة شهلول بالإضافة إلى عائلات الملامدة الأخرى في سوكنة.

السواودة وتندرج تحتها عائلة الشلمان والأسود.

المحيمدات.

عائلة بوشيبة.

عائلة بارود

عائلة السلاطنة.

عائلة : القنافذة.

عائلة يامي.

عائلة السعادي.

عائلة سلامة.

عائلة الرغيوات.

الضمّر.

كما توجد عشائر أخرى رياحية في مناطق مختلفة من ليبيا

هوازن في الأندلس

من ينتسب إلى هوازن بن منصور بن عكرمة، قال ابن غالب: وهم بإشبيلية خلق كثير، ومنهم من ينتسب إلى بكر بن هوازن، قال ابن غالب: ولهم منزل بجوفيّ بلنسية على ثلاثة أميال منها، وبإشبيلية وغيرها منهم خلق كثير، ومنهم بنو حزم، وهم بيت غير البيت الذي من أبو محمد بن حزم الحافظ الظاهري، وهو فارسي الأصل. ومنهم من ينتسب إلى سعد بن بكر بن هوازن، وذكر ابن غالب أن منهم بغرناطة كثيراً، كبني جوديّ، وقد رأس بعض بني جودي. ومنهم من ينتسب إلى سلول امرأة نسب إليها بنوها، وأبوهم مرّة بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن. ومنهم من ينتسب إلى كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. ومنهم من ينتسب إلى نمير بن عامر ابن صعصعة، قال ابن غالب: وهم بغرناطة كثير.

مصادر

Hawazin]] fa:هوازن