عبد القيس

قبيلة عبد القيس هي قبيلة عربية قطنت إقليم البحرين في شرقي شبه الجزيرة العربية، وتنتسب لقبيلة عنزة

نسبها ومسكنها

لعبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

وقد كانت المسيحية النسطورية هي دين القبيلة قبل أن تعتنق الإسلام، حيث كانت النسطورية منتشرة في إقليم البحرين، و اقليم البحرين التاريخي يضم حالياً البحرين (جزيرة أوال)، والخط (القطيف)، و هجر (الأحساء)، وشرق الفرات. وقد دخلت عبدالقيس في الإسلام سِلماً استجابة لدعوة الرسول (ص)، فقد قال الرسول (ص) في عبد القيس عند قرب وصولهم إلى وفادته لمبايعته بالإسلام : " سيطلع عليكم من ههنا ركب هم خير أهل المشرق " وقال عند قدومهم: " مرحبا بالقوم غير خزايا ولا ندامى " ودعا لهم قائلا : " اللهم أغفر لعبد القيس ". وأوصى الأنصار بهم فقال: " يامعشر الأنصار أكرموا إخوانكم فانهم أشبه الناس بكم في الإسلام، اسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين ".

تحضر قبيلة عبدالقيس

تميزت قبيلة عبدالقيس من بين القبائل العربية في جزيرة العرب بدخولها دائرة التحضر مبكرا، حيث أن استيطانهم لإقليم البحرين الذي يضم جزيرة البحرين وواحتي الأحساء والقطيف جعلهم يتركون حياة البداوة ويمتهنون الزراعة التي هي أصل التحضر، حيث اشتهر الإقليم منذ قديم الزمان بعيون الماء التي تروي مزارع النخيل المترامية الاطراف، فكان هذا الأقليم بحق سلة الغذاء لشرق الجزيرة العربية ووسطها، ولكثرة اشتهار هذا الإقليم بزراعة النخيل وخصوصا في منطقة هجر (الأحساء)، قال العرب في امثالهم (كجالب التمر إلى هجر).

يقول الجاحظ: وشأن عبدالقيس عجب، وذلك أنهم بعد محاربة إياد تفرقوا فرقتين، ففرقة وقعت بعمان وشق عمان، وهم خطباء العرب، وفرقة وقعت إلى البحرين وشق البحرين، وهم من أشعر قبيل في العرب، ولم يكونوا كذلك حين كانوا في سرة البادية وفي معدن الفصاحة. وهذا عجب. ومن خطبائهم المشهورين: صعصعة بن صوحان، وزيد بن صوحان، وسيحان بن صوحان. ومنهم صحار بن عياش. وصحار من شيعة عثمان، وبنو صوحان من شيعة علي. ومنهم مصقلة بن رقبة، ورقبة بن مصقلة، وكرب بن رقبة.

و تحضر عبدالقيس القديم هذا، جعلهم يعيشون توتراً ثقافياً مع غالبية القبائل الأخرى، فهم قد كسروا الكثير من أعراف البادية المقدسة، فالعمل اليدوي يعد من الأشياء التي ينظر لها العرف البدوي باحتقار. لذلك فان امتهان عبدالقيس الفلاحة جعلهم دوما موضعا للهجاء والسخرية وسط القبائل. كذلك كسرت عبدالقيس عرفا آخر من الأعراف الهامة، بل يكاد يكون أكبر المحرمات لدى البادية، الا وهو التزاوج الحر مع الاجناس والقبائل الأخرى التي لا تعتبر في نظر اهل البادية أهلا للتزواج معها لعدم نقاء دمها، فهي بالتالي ليست كفؤاً لتناسب القبيلة العربية الأصيلة. ويروي لنا في هذا الصدد ابن عبدربه الاندلسي في كتابه العقد الفريد رواية فريدة تصور لنا نظرة المجتمع القبلي العربي التقليدي لعبدالقيس واستهجانهم لأعرافها الاجتماعية الجديدة على قبائل الجزيرة العربية. يقول ابن عبدربه (عن احمد بن عبد العزيز، قال: نزلت في دار رجل من بني عبدالقيس بالبحرين فقال لي: بلغني أنك خاطب؟ قلت نعم. قال: فأنا أزوجك. قلت له: إني مولى، قال: أسكت وأنا أفعل! فقال أبو بجير فيهم :

أمِن قلةٍ صرتُم إلى أن قبلتُمُ

دعـاوةَ زرّاعٍ وآخَـرَ تـاجـِر

وأصهـبَ رومـي وأسـودَ فـاحمٍ

وأبيضَ جَعدٍ من سراة الاحامِرِ

شُكُـولُهمُ شتـى وكُـلٌّ نَسيـبُكم

لقد جئتُم في الناسِ إحدى المناكر

مـن قـال إنـي منكم فَمُصـدَّقٌ

وإن كان زَنجّياً غليظَ المشافر

أكُلُهُم وافى النِّساء جَدودُه

وكَلُهُم أوفى بصدْق المعاذِر؟

وكلهم قد كان في أوليةٍ

له نسبةٌ معروفةٍ في العشائر؟

على عِلمِكُم ان سوفَ ينكحُ فيكُم

فجدْعاً ورغماً لِلأنوفِ الصَّواغرِ

فهلا أبيتم عِفةً وتكرُماً

وهَلُّا وجـِلتُمْ من مقالةِ شاعـِر؟

تعيبون أمراً ظاهراً في بناتِكُم

و فخرُكم قد جاز كلَّ مَفاخِـر

متى شاءَ منكم مُغرَمٌ كان جَدّهُ

عِمارة عبسٍ خيرَ تلك العمائر

وحِصنُ بن بدر أو زُرارةُ دارِمٍ

وزبّانُ زبَّان الرئيسُ ابن جابر

فقد صرتُ لا أدري وإن كنتُ ناسباً

لعل نجاراً من هلالِ بنِ عامِر

وعل رجال التُركِ من آلِ مِذحج

وعل تميما عُصبةٌ من يُحابِر

وعل رجال العُجمْ من آلِ عالجٍ

وعل البوادي بُدِلت بالحواضِر

زعمتم بان الهِندَ أولادَ خندفٍ

وبينكم قُربَى وبين البرابر

ودَيلَم من نسلِ ابن ضَبةَ باسِلٍ

وبُرجانَ من أولادِ عَمِرو بنِ عامِرِ

بنو الأصفَرِ الامْلاكُ أكرمُ منكُم

و أولى بقُربانا مُلوكُ الاكاسِر

أأطمع في صهري دعيّاً مُجاهِراً

ولم نرَ شراً من دعِيّ مُجاهر

ويشتُمُ لؤما عرضه وعشيرَهُ

ويمدحُ جَهلا طاهراً وابنَ طاهِرِ).

كذلك نذكر حادثة أخرى لها نفس الدلالة على التوتر الثقافي الذي كانت تعيشه عبدالقيس مع محيطها، وهو ما يمثل الصراع الابدي بين الحضارة والبداوة. وهي حادثة التحكيم الشهيرة التي قام فيها فيها الصلتان العبدي بالتحكيم بين الشاعرين الفرزدق وجرير، وانتهت بغضبهما منه وهجاءهم لعبدالقيس بامتهان الفلاحة وتركهم لحياة البادية حيث الاعتزاز بالقوة وامتهان الغزو والسلب.

كما اشتهرت عبدالقيس بركوب البحر نظراً لانتشارها على سواحل الخليج وما يتبع ذلك من تجارة وغوص وغيره من امور البحر. ولعل من أقدم الإشارات في الادب العربي إلى امتهان اهل المنطقة ركوب البحر، ما ورد في معلقة طرفة بن العبد:

كَأَنَّ حُدُوجَ المَالِكِيَّةِ غُدْوَةً

خَلاَيَا سَفِينٍ بِالنَّوَاصِفِ مِنْ دَدِ

عَدُولِيَّةٌ أَوْ مِنْ سَفِينِ ابْنِ يَامِنٍ

يَجُوز بُهَا الْمّلاحُ طَوراً وَيَهْتَدِي

يَشُقُّ حَبَابَ الَماءِ حَيْزُومُها بها

كما قَسَمَ التِّرْبَ الْمَفايِلُ باليَدِ

أعلام من عبدالقيس

• الجعيد بن صبرة العبدي
• عمرو بن الجعيد العبدي (سيّد قبائل ربيعة في زمانه، عُرف بالأفكل)
• سعد السعود الشنـّي العبدي
• رئاب بن البراء الشنـيّ (من أشهر الشخصيات المسيحية العربية قبل الإسلام)
• الفضل بن ربيعة القيسي (حكم بعض من مناطق الأحساء بالخصوص ما معروفه حاليا بقرية الفضول بالأحساء التي أخذت اسمها منه)
• المثقب العبدي (العائذ بن محصن، شاعر مشهور من العصر الجاهلي)
• الممزق العبدي (شأس بن نهار، شاعر جاهلي)
• مصقلة بن رقبة، الذي ضرب به المثل فقيل (أخطب من مصقلة).
• عبد الله بن سوار بن همام.
• عبـد اللـه بن عوف الأشج أو أشج بن عبدالقيس العبدي (رأس وفد عبدالقيس إلى النبي محمد عام الوفود).
• الجارود بن المعلى العبدي (سيد عبد القيس وقائد وفدها الثاني الذي زار النبي محمد. قـُتل في معركة إصطخر التي شنها المسلمون لفتح بلاد فارس حيث كان أحد القادة الثلاثة لجيش المسلمين. وقد سمُيت بلدة الجارودية بالقطيف باسمه، وتنتسب اليه عائلة الجارودي المشهورة في الأحساء والقطيف)
• السوار بن همام العبدي (أحد القادة الثلاثة لجيش المسلمين في معركة إصطخر في بلاد فارس، وقد قتل فيها, وتنتسب اليه عائلة آل سوار الموجودة حاليا في القطيف والبحرين)
• خزيمة بن حزي بن شهاب العبدي.
• حسان بن أبي حسان العبدي.
• أذينة بن سلمة بن الحارث.
• هرم بن حيان.
• المنذر بن عائذ العبدي (لقبه الرسول بأشجّ عبد القيس)
• زيد بن صوحان العبدي (صحابي كان من انصار علي بن أبي طالب، قُتل في حرب الجمل. يوجد له مزار في قرية المالكية بمملكة البحرين)
• صيحة بن صوحان العبدي (قتل مع أخيه زيد في حرب الجمل)
• صعصعة بن صوحان العبدي (من أنصار علي بن أبي طالب. وُلد بجزيرة تاروت بالقطيف ودُفن بالكوفة وقيل في جزيرة أوال من مملكة البحرين. له مزار في قرية عسكر بمملكة البحرين)
• عمرو بن المرجوم العبدي (قاتل بجانب علي بن أبي طالب في الجمل وصفين)
• الأعور الشنـّي (بشر بن منقذ، شاعر مشهور كان من أنصار علي بن أبي طالب)
• حكيم بن جبلة العبدي (من أنصار علي بن أبي طالب، قتل في حرب الجمل)
• الجارود بشر بن خنيس (قائد الحملة الإسلامية لفتح بلاد السند في خلافة [علي بن أبي طالب]، وقد قُتل فيها)
• صحار بن العيّاش العبدي
• حويرثة بن سميّ العبدي
• الحارث بن منصور العبدي.
• الجارود بشر بن خنيس.
• الحارث بن زيد بن حارثة.
• بشر بن المعلى.
• قدامة بن مسروق العبدي (قتل في معركة صفين)
• جويرية بن مسهّر العبدي (من أنصار علي بن أبي طالب، قتله زياد بن أبيه)
• يزيد بن نبيط العبدي (من أنصار الحسين بن علي في معركة كربلاء)
• الصّلتان العبدي (قثم بن خبيئة، شاعر من العصر الأموي كان من أنصار علي بن أبي طالب. اشتهر بحادثة تحكيمه بين جرير والفرزدق)
• هرم بن حيّان العبدي (من أهالي البصرة، قائد جيش المسلمين في فتح نيسابور وقلعة أبجر في بلاد فارس)
• عبد الله بن سوار العبدي (قائد عسكري ساهم في الفتوحات الإسلامية لبلاد السند وقتل فيها)
• الحسين بن ثابت الجذمي العبدي (شاعر قطيفي في زمن الدولة العباسية)
• القمبر ابن صبرة القيسي (من كبار رجال جزيرة تاروت صاحب الرسول صلى الله عليه واله وسلم وشارك في الكثير من المعارك، ناصر الإمام الحسين في معركه كربلاء واستشهد بها، وتنتسب له عائلة آل قمبر الكبيرة ويتواجد اكثرها في البحرين والقطيف وقلةً في الأحساء).
• يحيى بن عباس الجذمي
• عبد الله بن علي العيوني العبدي (مؤسس الدولة العيونية)
• علي بن المقرّب العيوني (شاعر أحسائي مشهور)
• أبو البحر الخطّي الشنـّي (جعفر بن محمد، شاعر من بلدة التوبي بالقطيف، توفي في شيراز سنة 1028 هـ)

وصلات خارجية

• قائمة قبائل العرب

nestorian.org