عين العرب

عين العرب ناحية إدارية ومدينة سورية تابعة لمحافظة حلب في سوريا. تقع على بعد 30 كيلومتراً شرقي نهر الفرات وحوالي 150 كيلومتراً شمال شرق حلب.

تتألف منطقة عين العرب من 384 قرية صغيرة وعدد من النواحي الإدارية (صرين والشيوخ) وعدد سكانها أكثر من 460 ألف نسمة حسب إحصاء 2006، ومدينة عبن العرب مركز المنطقة مدينة تاريخية هامة في سورية، تاريخيا تنتشر في عين العرب الاوابد الأثرية التي تعود لحضارات سورية قديمة ارامية واشورية وغيرها، وفي عهد الانتداب الفرنسي في سوريا كانت عين العرب مركزا هاما اهتم بها الفرنسيون وخططوا شوارع المدينة وماتزال الكثير من المباني الفرنسية قائمة حتى اليوم مثل بعض الدوائر الحكومية الرسمية (السرايا).إلا أن الكثير من التحف والآثار التاريخية القيمة نقلت إلى خارج المنطقة إما إلى خارج سوريا أيام الانتداب الفرنسي أو إلى متاحف سورية.

الأنشطة الاجتماعية

في عين العرب KOBANI ،تتنوع مظاهر النشاطات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية، وبها كافة مراكز الخدمات مثل المركز الثقافي العربي والمصرف الزراعي ومديرية الزراعة ومؤسسة الحبوب ومركز الهاتف والبريد والعديد من المعاهد والمدارس والمراكز العلمية وكانت من أقدم المدن الصغيرة في المنطقة يوجد فيها كافة أنواع الخدمات والمرافق الثقافية والفنية مثل دار السينما، سينما مسي والعديد من المعالم التي قامت في المدينة منذ زمن بعيد.

في مجال التعليم، في عين العرب ثانويتان عامتان وثانوية صناعية تقنية وأخرى للفنون النسوية وأيضاً ثانوية زراعية كما يوجد فيها معهد شرعي إسلامي للبنين واخر للبنات، ان الوضع الاجتماعي في عين العرب يغلب عليه الطابع العشائري ،و اشتهر في عين العرب الفن الفولكلوري ومن أشهر المطربين الفلكلوريين باقي خضر ومحمد دومان والعديد من المثقفين والادباء والكتاب والشعراء وفي شتى المجالات العلمية والفنية والثقافية.

• • الاقتصاد

تشتهر مدينة عين العرب بزراعة القمح والشعير والقطن وال فستق حلبي والجوز واللوز، واشتهرت في الآونة الأخيرة بزراعة الكمون وبعض المحصولات الأخرى. سكانها عمال نشيطون وقد اشتهرت صناعة الالات الزراعية مثل الحفرات والحصادات ومضخات المياه العمودية والقطع والمعدات الزراعية المصنوعة محلياً في عين العرب حتى انها تصدر إلى خارج سوريا في بلدان بعيدة كالجزائر والمغرب^{[بحاجة لمصدر]}.

يوجد في المدينة ومناطقها العديد من المنشئات الصناعية والمعامل والمصانع كصناعة الالات وصناعة الالبان والصناعات الغذائية وغيرها. وتشتهر بحركة تجارية نشطه. كما ويوجد لديها موقع رسمي على الشبكة العنكبوتية يمكن العودة اليه ومتابعة كافة النشاطات. وتمالاحتفال بمئوية كوباني في 11-1-2011

• • كوباني، البداية والنشئ، وتاريخ يحفر، بذاكرة الأجداد.

ارتبط تواجد الناس في موقع كوباني القديم، بالنبع الذي يغذيه، حيث توجهت الانظار اليه، حيث أن أغلب التجمعات السكنية كانت تتم، في منابع المياه. فكانت الحياة البسيطة لمجموعة عوائل، وبعدها حدث أن نزح الناس من القرى المجاورة إليها، فكان النشاط العمراني الأول(حسب حسين أمين في كتابه كوباني في مئة عام) منازل سكن ومطحنة (خليل بك ثابت)التي سميت مطحنة(قاسو)وكانت تدار بمياه العين، مع دكان بسيط يلبي الحاجيات الأولية. بناء الخط الحديدي ساهم بشكل كبير، في توسع المدينة فتدفق الناس عليها أكثر، خاصة مع غرص العمل، ومع موظفي توافد موظفي الشركة مع عائلاتهم، ففتحت محلات، وبدأت محال صناعية، ومخبز، توسعت التجارة. السكان كانوا من الأكراد بغالبيتهم، وتدفق الأرمن بعد مذبحة الاتراك، إضافة إلى جرة بعض من الاتراك، والعرب...ولكن الطبيعة الكردة، في العادات والطقوس مثلها مثل اللغة، ظلت المنتشرة، فأغلب العوائل الغير كردية، تمازجت، بشكل يصعب معرفة انتسابها. معالم المدينة بدأت تتشكل مع توافد الأرمن، ونواتها كانت شارعين مع منازل مزدحمة على طرفيه، امتد الشارع الأول (على شمال النهر الجاري شرقا) من الغرب إلى الشرق بنهاية معقوفة نحو الحدود التركية عند السياج، الشارع الثاني يوزاي الأول لكن جنوب النهر، ويفصل بين الشارعين المسجد الكبير، والجسر الحجري. كان الشارع الأول مركز الحركة في المدينة، وإلى الشمال منه حي الارمن بأزقته الضيقة، والذي يزداد كثافة مع توافد الارمن اليه.(محلات اقمشة، احذية، خياطن، افران، مطاعم، جزارين، بقاليات، مواد تموينية). الشارع الثاني وسمي بشارع الحدادين، فتجد فيه جميع أنواع الحرف والصناعات اليدوية، والمهن، والخدمات واعمال الحدادة، والنجارة، وصنع المحاريث وصناعة اللباد والبسط والانوال والصباغين لأنواع الصوف والفراء، عربات الحنطور كانت منتشرة كوسيلة نقل بعجلاتها الاربعة. إلى الجهة الجنوبية من شارع الحدادين توجد ساحة فارغة تعلو فيها بعض الاشجار، اتخذت كمان للاستراحة من الحرارة، بعد أن علق عليها ستارة من القماش، وفيها محلات للبوظة، والمشروبات الباردة، التي ينادي بها (إيبو لأمني) و(محى): "قارسمه بوظة" و"محمد محي" ذاك يمر بطاسته النحاسية التي ترن في فناء الشارع وهو ينادي (تمر هندي). ثمن كأس من التمر هندي أو القارسمه كان فرنكا واحداً، فرنكين، وكان النداء: تعال بل قلبك!!!. إلى جانب الساحة أمكنك رؤية المسجد الكبير، وإلى الشمال منه تجري مياه (نهر مرشد) حيث المصون يتوضئون منه، أيضا توجد المقاهي في الشارع الشمالي الذي كان المتنفس الوحيد لأبناء المدينة، وهيئته تتشابه ونشوء الغرب الأمريكي في افلام تكساس، حيث المقهى الممتد هو مكان لإمضاء الوقت، والتعارف، والمناقشات(تانير، كارمين، فتاح، علوش، حسن مسلم).وكانت تقدم فيها النركيلة، الشاي، القهوة، الطعام، ويحدث فيها لعب النرد، والورق، وخفية القمار. مقهى "كارمين" كان معروفاً، بأراكيله، فكل زبون لديه اركيلة خاصة به، مسجل عليها اسمه، حيث كانت تقدم محفوفة بالزهور مع ماء فيه حبات من الكرز، التي تتراقص مع كل سحبة نفس، وصاحب المقهى كان يدور بنفسه ليتابع رضى الرواد. "أني أرثي لحال هؤلاء الذيت سيأتون بعدنا، حيث لن يجدوا صديقا وفياً كالنرجيلة، يلجؤون اليها، ساعة الحزن أو الفرح" وكنت تجد كذلك مقهى" تانير" حيث كان يوجد في وسطه بركة ماء عليها دولاب هوائي، وكان وجهاء المدينة والموظفون والاغوات يتوافدون على هذا المقهى. أقدم حي في كوباني، هو حي الأرمن، ببيوته المتلاصقة، حيث يذكر عن بيت" عزيز خلوف" في المنعطف الشمالي الشرقي منزل"سويركلي"و"سعد الدين" و"اللآشجي" ومنزل "احمد مشو" حيث ينفذ الزقاق شمالا باتجاه المحطة التركية والشريط الحدودي القريب حتى تشاهد خزان المياه الساحنة لتزويد القاطرات، وامكنك كذلك ان ترى عش طائر اللقلق عليه. يميل الطريق الترابي شرقا بموازاة بستان "حاج بركل" باشجار التوت والتين والرمان، وشجيرات الجوري، وتدخل الممر الموازي للحدود فتجد حراس الحدود، وحذرهم. وغربا ترى منزل احمد مشو ومطحنة "حنوش" ومبنى الجمارك المطل على المحطة، باسطحه القرميدية الحمراء، مبنى الجمارك هذا يليه منزل قديم للممرض المشهور"زكر" وكان معروفا بالدكتور، ويليه البوابة التركية، من البوابة التركية إلى الغرب ترى الطريق الترابي المُعفر. إلى الجهة المقابلة من البوابة التركية تشاهد اثار برج بناه الفرنسييون قاعدته من الحجارة السوداء، يعلوه تاج دائري حديدي، احتار الناس في ماهيته. وقد تحول إلى مركز للجندرمة، ثم مكتب بريد، والهاتف، وأخيرا ناد للموظفين، حتى تهدم، فبيعت احجاره. من البوابة الشمالية التركية كان الشارع مرصوفا بالحجارة السوداء كالبلاط يمتد سائرا إلى الجنوب حيث بئر ماء للشرب بعمق لا يتجاوز ثلاثة امتار، يظل فيه الدلو معلقا بالبكرة، ويتدوال سحب الماء منه رواد السوق، بالجهة المقابلة للبئر كان محل الخياط "موراديان" الذي يضرب المثل به، في إتقان صنعته من البدلات الرجالية. إلى الجنوب منه قليلا حيث الساحة الكبيرة امام الكاراج الوحيد في المدينة، ثمة مشاغل ومحلات للخياطين حول تلك الساحة مثل" جانيك" ومحلات بيع الاقمشة، مثل " بوزنجكي" و"دياربكر لي" و" جورج عزو" كلها كانت تقابل مقهى " كارمين" مكان الساحة تلك اليوم، هو الشارع العريض الذي فتح اليوم نحو البوابة الشمالية وسوق الخضرة الجديد، وتتربع منازل الآن على تلك البقايا والطلول وفي مكان الكاراج، ا عندما كان يعلو صوت "بيس بيدو" مع كل صباح مناديا: حلب.حلب..!

الباص الوحيد القديم الذي لا واسطة غيره لـ"حمو سيدي" والذي كان يغادر المدينة باتجاه حلب، مع الصباح الباكر وابنه(صبحي) يمسك المقود، كانت السواقة مهنة لا يستطيع القيام بها ا كان. ومن السائقين في ذلك الوقت والذين كانوا يتبارون على المهنة(لاوو، صبحي حمو، أبو عجاج)

المدخل الشرقي لكوباني مقابل القناة الرومانية إلى الشرق والطريق التي تمتد إلى القرى الشرقية حيث بساتين آل(شاهين بك) والاشار الممتدة، المتعانقة. عمل البلدية كان جدا محدود ومرهون في تامين الاضاءة التي كانت تعمل على الكيروسن بقناديل تزين باللوكسات على تفرعات الازقة، وأيضا كنت تجد عربة لرش المياه يجرها حمار ضخم، في الشارعين وكان يتناوب على العمل عليها " صوفي دومان وتمو " في الصباح الباكر كنت تلاحظ اصحاب العربات(الطنابر) تتبارى في العمل، باتجاه مشته نور، لجر الحجارة إلى المدينة، لاستخدامها في البناء، من مقلع الجبل. الافران الموجودة، كان وقودها السوس، ومن بين اصحاب الافران نذكر (علو ملص) الطيب، حيث ان لهذا الرجل قصة يمكن سردها بروايتين مختلفتين: الرواية الأولى تقول: تعلم علو ملص المهنة، وقام يستأجر فرناً لتقديم الخبز إلى الناس، فاشتهر الفرن، وكان الكثيرون يتهربون من دفع الثمن بعد تناوله، بحجة انهم دفعوه مقدما، حتى كان أن أفلس علو من وراء ذلك، فخسر ماله، وأفلس، فأذيعت القصة(شبكا علو ملص). الرواية الثانية: كان بعض الناس يذهبون إلى صيد السمك في النبع قرب الجامع، ويرمون بشباك الصيد...وعلو ملص كان احدهم، ولكنه كان يرمي بشباكه ليذهب إلى عمله بالفرن، ناسيا شبكه...وحينما يعود كان يجد ان اسماك شبكه قد تعفنت، حيث انه كان يعود أحيانا بعد ايام...الرواية منقولة عن ابنه. المطحنة الوحيدة كانت تقع غرب المدينة، بعد قهوة كارمين، قرب مسجد محمود خوجة"أول مسجد"، وكان تدار بمياه العين المتدفقة، حيث كانت ل(خليل بك). واهم الافران(فرن كيفورك، حسيب، سعد الدين، علوش، زركي، صوفيان، تنور ل هوركي، عبد الرحمن شيخاني) ومن المطاحن(مطحنة خليل بك قاسو، شاكو، البقرة، حجيان، مندللي) وثم ظهرت مطاحن آلية(مطحنة حنوش، صبحي توتونجي، حج دابان، عيتان). الجسر الحجري المبني بإتقان بجانب المسجد الكبير فيظر تناسقه بنصف قوس دائري. ويمكن ان نذكر أسماء بعض من العائلات قديمة(على سبيل المثال): (سويركلي، حبش، إسماعيل، وخانو، آشجي، عبد وطالب، برمدا، عزيز، خلوف، صالح باقو، مصطفى علي، سركيس بوغصيان، جورج شماس، ديار بكرلي، جطليان، بارتسبايان، خليل سمي، حج رشاد، سركيس عربو، آراكيل، سعيد كركوز، مسلم جاويش، حج بركل، وساهاك الحلاق، جاويش كجكي، يعقوب قازار، أرشاك، برصوم بطرس) الفنادق: يقال انه كان هنالك فندق(فندق الشرق) لكن على الأغلب انه كانت النزل الصغيرة تستخدم كفنادق، ومنها(نزل تانير) و(نزل حج عيسى وخليل طاهر). التعليم: كانت هنالك مدرسة ابتدائية وحيدة، كانت مقامة مكان المركز الثقافي القديم(وقبل أن يتحول البناء إلى مدرسة كان مجمعا، ومن ثم مركزا للجندرمة، ودائرة للنفوس، ومركز للناحية، حيث كانت المنطقة حينها تابعة لجرابلس، وبعد ذلك تحولت إلى مدرسة، وبعد المدرسة، أصبح نزلا مهجورا وبعدها حولها حبش إسماعيل إلى مركز لبيع الكيروسين، وبعد ذلك عدل ليصبح مركزا ثقافيا، واليوم هو نزل مهجور.)،، وكان للارمن مدرستان، تدرس لغتهم، وتعاليم الدين... وسيلة التعليم الأكثر انتشارا كان في ما يسمى ب(الخوجة) يلبس عمامة وكوفية بيضاء وقفطان مفتوح، وجبة فضفاضة بأكمام عريضة. وكان هناك عادة وهي انه حينما ينهي الولد تعليمه بحفظ القرآن، أو جزء عم، ترى الخوجة يربط يديه ويرسله إلى منزله، ليعود بهدية، أو ثمن متابعة الدروس. ومن يحصل على شهادة الدراسة الابتدائية(سرتفيكا) كان يتعبر (استاذ) ومثقف، وكان يعين استاذا، في المدرسة. مراكز العبادة: كان هنالك مسجد يقع في الجهة الغربية، مكان بيت(بصرو نجار) "مسجد محمود خوجة" وبعد أن تسلم"شاهين بك" رئاسة البلدية، زاد عدد المساجد، وكان " حج مسلم صوفي" اماماً بالناس في أول مسجد. أما عدد الكنائس فكانت ثلاث، موزعة في أحياء الجانب الأرمني من كوباني، أحداها كانت على طريق جرابلس مكان سوق الهال القديم، والثانية إلى الجنوب بقرب منزل" إبراهيم خليل دريعي" ويمكن مشاهدة اثارها حتى اليوم، الثالثة تقع إلى الجنوب، من شارع الحدادين وسط السوق الحالي على طريق السرايا انب منزل"علو شفان". وكان التآلف الإسلامي المسيحي مثالا لأخوة والتسامح الحق. تكثر الكهوف في جبل مشته نور، وهي ما تزال ظاهرة حتى يومنا، وأيضا في كاني عربان، ولكن كهوفها ردمت نتيجة حركة الاعمار التي تمت هناك. كاني عربان: وهي كوباني الشرقية، وأغلب سكانها من عشيرة بيجان ويعلوها كرى كاني. كاني مشدي: كوباني الغربية، وتسميتها تركية" مرشد بنار" (مشو بكابور، هندواي، بوزان احمد، باقي خضو، محمد خليل غازي"محمد دوماني"، قدري صاحب القانون) القصص المتداولة: صالح نارسي، وكزا ميري فرحو - دوريش عفدى وعدوله مللي، طيار زور علي أغا تياري - احمد اغا مندي - حسين بك زيلي - حسن آلي بك - دلال عدول - بيريبان جندي - جبري ميري حكاري) كان في كوباني سيارتان أو ثلاثة يعملون بالاجرة، تخص رؤساء العشائر والاغنياء(سيارة بيدو، ورزق، وتوتنجي) إضافة إلى الدراجات النارية من مالكيها(طاير مشو، كني برخو، برمدا، خالد سيدو، حنيفي، أوسو) سينما كوباني: سينما مسى، كانت موجودة حتى نهاية التسعينيات، وهي معلم هام، للاسف ما نزال نحتاج إلى معلومات توثيقية عنها.

Read more: http://www.shababkobani.com/vb/showthread.php?t=15302#ixzz105SSWo00

موقع المدينة :مدينة سورية تقع في أقصى شمال الوطن ’ في حضن تركيا موقعها تاريخيا في قلب ميزوبوتاميا (بلاد ما بين النهرين) حيث يبعد عن العاصمة دمشق ب (500 كلم) ومن عاصمة المنطقة حلب ب(150كلم) و...يبعد عن مدينة رها (اورفة) ب(40كلم) حيث يعتبر كوباني جزئا من مدينة الرها التاريخية لكن اتفافية سايكس بيكو قد قسموا بين ابن وأمه. - يحد كوباني من الشمال تركيا ومن الغرب نهر الفرات ومدينة منبج ومن الشرق وجنوب محافظة الرقة وأراضي المنطقة التي بمحاذاة النهر العظيم الفرات بحوالي (75كلم). موقع كوباني طبيعيا : تقع كوباني على هضبة مرتفعا نوعا ما من سطح البحر (هضبة مشته نور) وهي هضبة صخرية غير قابلة لزراعة وهي في الربيع محل التنزه العائلات لتفريغ بعض الشحنات صخب المدينة وقلة الأماكن الاستجمام داخل المدينة وهي المكان الذي يتم فيه تشكيل عيد نيروز القومي لكردستان، ويطل المدينة من الجهة الشرقية على سهل واسع على شكل مسطح محصور بأهاضيب يسمى سهل سروج حيث جاءت هذه التسمية من أحد أبناء نوح (سروج بن رعو بن فالح بن عابر) أو في بعض الروايات سورج والمعنى واحد، أو من الجهة الثانية أجداد إبراهيم عليه السلام وهو إبراهيم بن أزر بن سروج بن رعو.... ولتنويه بان إبراهيم عليه السلام قد تم صنع محرقته في مدينة رها مدينة الرسل وأثاره وكهفه الذي عاش فيه سنوات موجودة حتى الآن. أقاموا عدة حضارات في المدينة ك (الميتانية والأشورية والحيثية والكردوكسية والحورية والرومانية وإسلامية وأخيرا وليس أخرا الفرنسية). حيث في المدينة أثار تبين بان المدينة كانت إمارة من إمارات الاشورية كمملكة حداتو وكما كانت مع الجارة جرابلس عاصمة للحيثيين ويقال بان الحيثيين هم شعب أوروبي ولا يوجد في المنطقة شعب هندي أوروبي سوى الكرد ويعتبرون بعض المؤرخين بأنهم من قبائل الذين شكلوا مع القبائل توروس وزاغروس وعيلام جودي أصل المباشر للكرد. ولكي نبرهن بان المنطقة أثرية لا بد أن نسرد جانب من التاريخ المدينة وقلاعها المبعثرة في كل مكان ويستطيع أن يلاحظها من مر ماشيا أو راكبا. بدئا بدخولك إلى المدينة من جهة حلب وعندما تتجاوز مفرق صرين يبدأ الشاعر التاريخ بسرد قصائده الملحنة برائحة الغربة بأرض أجداده وهكذا حتى تقترب من قلعة الرش أي قلعة اسود ولكن تحتاج إلى دليل سياحي لكي يوجهك اليه حيث إنها مرمية بين الجبال النائمة، وهذه التسمية على بيت الممثل السوري الكبير عبد رحمن آل رشي نسبة إلى قلعة أجداده. ليس بعيدا من قلعة رش هناك قرية منسية ثانية ولكن قلعته أكبر عظامة وهي (كلا هسن) اي قلعة حديد. ومن جهة الثانية من المدينة: -عند قدومنا من جرابلس حيث قرى في كل مكان حيث قرية قملغ وبوزاغ وتعلك ومع كل قرية أو مع كل قروي لديه روايات يحب أن يقصصه عليك كما نقلوا له أجداده حيث الحروب والغزوات المتكررة عبر مر التاريخ والازمان.

ومن الجهة الثالثة من المدينة: وعند قدومك من محافظة الرقة محافظة هارون الرشيد وينتهي أراضيها ليستقبلك التاريخ ويرحب بك اثار القرى قبل أهاليها ونبدأ من أقصى حدود المدينة حيث قرية ارمتين وعند دخولك إلى هذه القرية ترى الصخور الكبيرة المجلوبة من مناطق بعيدة ’حيث القرية وما جاورها مناطق سهلية زراعية بحتة وتصفيفات منظمة تدل على أيدي المهرة العاملين لأهالي القرية ثم إلى قرية كورتك أي (الحفرة) و(خراب عشك) أي الأصل اليابس إلى (جلبية) اي الجميل مركز البلدية ونتجه إلى مركز المدينة وصولا إلى قرية سارونج أي (المخزون) حيث سكان القرية كانوا يقومون بحفر الصخور وتخزين المياه ,احتياطات يتم أخذه من قبل الأهالي لحفظهم من الجفاف وري حيوانهم إن وجدت، وصولا إلى بغديك حيث يوجد مغارات كبيرة فيه كمغارة (هفت قل) أي سبع حفر حيث كان مسكنا لأهالي المنطقة وكهف الكبير حيث يصل جهته الثانية إلى تركيا مدينة حران بطول عشرات كيلومترات وإذا اتجهنا إلى داخل أراضي المنطقة حيث تل كبير باسم (كر بوزيك) أي تل بوزيك نسبة إلى (باشا) أي الحاكم الذي كان يحكم القرية وما زال الاسم القديم متداول بين أهالي المنطقة ولا ننسى (كر سور) أي تل الأحمر حيث تسمع بين حين وأخر تقرير على هذا القرية وكما يوجد أثار هذه القرية في متحف حلب ونتجه إلى مركز المنطقة إلى قرية (خراب ناز) أي أصل الناز، والناز اسم امرأة كانت تسكن في هذا المكان وبقوا الناس محافظين على هذا الاسم وهي تطل مباشرةعلى النقاط تفتيش الجيش التركي ويحتوي هذا القرية على قدر لا باس من التاريخ حيث الكهوف المخبئة بين أضلاع الجبال، وأكبر مثال لتاريخ القرية هي مقبرتها التي تحتوي على كثير من الآثار وزخارف الفنية التي تكتشف بين حين وأخر مع حفر القبور، مرورا إلى (جافي اوردك) اي عين البط وهي نقطة انتهاء سهل سروج مع الجارة خراب ناز حيث حالها كحالي جميع القرى، نتقدم إلى مركز المدينة بطريق ترابي كثير الحفر ومنعرجات خطيرة و(توووز) كثير إلى وصولك إلى قرية لا معالم لها قرية قد شردوا اهلها بحثا عن العيش كحال جميع القرى المنطقة حيث لا يوجد مواصلات سريعة نعني بها الطرقات الاسفلتية الرابطة بين القرى والماء لري أراضي المنطقة كون أراضي المنطقة زراعية بحتة وان إنتاج المدينة من نسبة الإنتاج حلب حوالي (25-30%) حيث يستقبلك اطلال قرية قد هرمها الفقر وسقم جسدها الرياح انها قرية (جوم علي) أي شعب علي حيث يوجد بجوار مركز القرية موقع قرية قديم (جورت) كان هناك أثار المنازل وأساسيات القرية ولكن عدم اهتمام المعنيين قد اندثرت الآن مكان التاريخ قد احتاجوها الأهالي فاجتاحوا الآثار إلى أراضي مستعملة ولم يتركوا منه شيء قد أصبح الآن تلا زراعيا، لكن اصرخي يا آثاري ويا ذكرى أجدادي لعل صراخك يجدي نفعا ولكني لا استطيع أن أقدم لك سوى أن ابكي معك أو امسح دموعك من على خدك ولكي أحس باني موجود دعيني انام في صدرك وسيكون هذا هو أخر مرة تبكي فيها حسرة وحيث الرخام المصفوف في القرية وبين حين وأخر بعد حراثة الأرضي ترى الطفل الصغير بيده فخارا مكسرا أو عملة نقدية ولا سيما الآن في مركز القرية.......قد أصبح شيئا مألوفا عند السكان (حيث الكاتب ينحدر من هذه القرية) ومن شمال من جوم علي حيث علي شار نسبة إلى الحاكم (الأغا أو البيك) المسافة بين القرية والحدود التركية (150م) حيث البلاط المزخرف يتم كشفه بين حين وأخر وفي أغلب الأحيان بعد هدم البيوت وإعادة بناءه وصولا إلى الشامخ في وسط سهل إنها (كرحاجب) أي تل حاجب حيث يوجد فيه تل كبير مساحة سطحه(50هكتارا) هذه هي القرية الوحيدة الذي لا يستطيع الأهالي إن ينبش عليه والبحث فيه تل محمي من قبل الدولة ومن بعض أهالي القرية الذين يخافون على ثروة المدينة من الاندثار والتخريب وبحسب الباحثين الإيطاليين بان التل هو مكان قصر أمير حداتو الأشورية أو بلاطات (مرمرية) أي الرخام حيث إن طريق تل حاجب جوم علي محمي ومحصور بصخور كبيرة لتجنب أي الانزلاق لتربة أثناء الشتاء حيث الأمطار الكثيرة, وكذلك طريق كر حاجب شران. إلى جهة مركز المدينة ومباشرة غرب كر حاجب حيث مجمع روائيي المدينة إنها ناحية (شيران) أي البواسل حيث في هذه الناحية تم استخراج أسدان في مركز الناحية وتم رفعهم عن طريق رافعات أجنبية إلى خارج أسوار مدينة كوباني كانتا لا يريدون ترك مدينة أجدادهم كوباني لكن ماذا تفعل إذا حتموا عليك جبروتهم وطاغوتهم، وتم الأخذ الأول إلى محافظة الرقة وموضوع الآن أمام حديقة هارون الرشيد وبجانب قصر المحافظ حيث مكتوب عليه بان الأسد مجلوب من ضواحي عين العرب، والثاني إلى مركز محافظة كوباني حلب حيث موضوع على بوابة الرئيسية لمتحف حلب الشهير ولا ننسى بأنه يوجد في متحف لوفر في باريس فرعان لأثار (ارسلان طاش) أي الأسد الحجري بلغة التركية وتل حاجب الكوبانيتين. ومع اقترابنا من المدينة نمر بقرية (حلنج) أي مكان لحلج القطن وهي أيضا أخر نقطة من سهل سروج على خلاف خراب ناز هذا من جهة سوريا لان السهل مقسم بين دولتين الجارتين سوريا وتركيا حيث الكهوف الكثيرة والمغارات العميقة والنبع الذي ينحدر من مشته نور في الشتاء يعطي منظرا لا تخجل حين تقول مناظر خلابة وقد أصبحت حلنج الآن ضاحية من ضواحي كوباني بخط ليس بصغير مكتوب على حافة الطريق عين العرب ترحب بكم.......... حيث ترى المغارات والكهوف محوطة بجهة الجنوبية للمدينة كعيون مظلمة في جسد المدينة بحسب روايات كبار السن ولكن تم تغطيتهم بغابات إسمنتية حيث اضمحلوا واندثروا الكهوف ومثال على كبار المغارات التي تم تخفيتها بالبناء من قبل أهالي المدينة كهف (كاكا) اي العزيز، إلى داخل المدينة أكثر حيث قنوات لتمرير المياه من غرب المدينة إلى شرقها والقنوات مصمم بأحجار صماء في أغلب الأحيان يكون من كاش مشته نور ومن الجهة الشرقية أيضا يوجد تل اسمه (كري كاني) يعني ذلك بلغة أهل المدينة تل النبع وتسمع بين حين والأخر اعتقال اشخص بسبب تنقيبهم لأثار. وقد شكلت كوباني ممرا رئيسيا ومحطة ذات أهمية في وقت الذي لم يكن هناك رابط بين الغرب والشرق سوى خط القطار (برلين بوخارست بغداد مار من كوباني) وأصبحت الكاش هو الموقع الوحيد لجلب الأحجار لتعميل الخط. وكانت الشركة الأجنبية العاملة في المنطقة آنذاك شركة ألمانية، حينها أصبحت هذه الشركة محط أنظار الأهالي في العمل والسفر والتجارة وغيرها من النشاطات.... وتاريخ بناء الخط الحديدي هي بداية تحويل المدينة من ناحية صغيرة مكونة من عدة حارات إلى مدينة كبيرة يسع عشرات الآلاف من السكان. ديمغرافية المدينة إن البحث الثاني الذي سميناه ديمغرافية المدينة تعتبر نقطة انحدار إلى موضوعنا الرئيسي وهي التعمير في المدينة أساليب البناء البيوت وتشكيل الطرقات وغيرها من المواضيع سيتم مناقشتها لاحقا تسمية المدينة : هنالك عدة روايات على اسم كوباني أو عين العرب الأول أتى عقب تحالف قبيلتين كبيرتين في المنطقة وهما (البرازية والكيتكية) وادى ذلك التحالف إلى رد الهجوم الذي خاضته القبائل العربية ضد قبائل كوباني والهدف من الغزو هو السيطرة على خيرات المنطقة وينابيعها يعني ذلك إن كوباني بلغة أهل المنطقة (كوم باني) اي تعاطف الجمع. و الرواية الثانية وهي الأبعد من الواقع نسبة إلى شركة ألمانية (company) وان كوباني كانت موجودة قبل الشركة بعشرات السنين. الرواية الثالثة وهو عين العرب وهو اسم حكومي قد سموه على النبع الشرقي للمدينة عندما كان بدو بادية الشام يقدمون إلى المنطقة للبحث عن مأوى ومعلف لحيوناتهم وكما هو معلوم بان سهل سروج اراضيها خصبة وكانت الينابيع والمياه الجوفية السطحية في كل مكان نظرا لذلك قد سال لعاب معظم بدو بادية الشام وقد سموا سكان المنطقة اسم النبع باسم (كاني عربان) اي نبع العرب. وتبقى الرواية الأولى هي الارجح كون سكان المنطقة ما زالو يتكونون من تلك القبائل التي توحدت في وجه الغزو. عودة إلى التاريخ قليلا وبالذات إلى الفتوحات الإسلامية حيث تم فتح مدينة رها وضواحيها حران وكوباني من قبل القائد عياض بن غنم بمصالحة مع اهالى رها والدخول في الدين الإسلامي بدون حروب. ينتمي كوباني إلى حضارة بلاد ما بين النهرين وينتمي سكانها إلى العرق الكردي وهم من الشعوب الهندو الأوروبية الذين سكنوا التاريخ من قبل التاريخ شعب الذي أنساه التاريخ منسي نفسه ويعتبر شعب الكوردي من أكبر الشعوب على الأرض بدون ارض يسعه وبدون سلطة تعنيه وحدود يحتويه. شعب الذي اقتسموا رزقه ذئاب الأرض ونهشوا جسده اسود الإسلام شعب الذي قالوا هاهو الحرب قال ها أنا إلى إن قضوا عليه بضعف الخيانة شعب الذي قاد الإسلام إلى محافل الأمم ولكن هربوا الرفاق وتخلوا عنه في جحافل شعب الذي نصر الدين فانتصروا عليه فنصر الإنسان فسحقوا الإنسان شعب كردستان تحمل برد الشتاء وقساوة الصخور شعب يريد حريته ولم يتخذ أبدا ملجئا في البحور كما يقول الشاعر :كفوا ياابن الكرد إنا لن نبالي إن زرعنا الأرض ترسا بالرجال اوتسلقنا السماء بالجماجم اومنحنا عمرنا دون السؤال تقسيم المدينة : تنقسم المدينة إلى عدة نواحي وبلديات ك(شيوخ تحتاني وفوقاني وصرين وشيران وعين البط حلنج وجلبية وتل حاجب) إلى جانب هؤلاء النواحي وبلديات يوجد أكثر (413) قرية زراعية تابعة للمنطقة ومتوسط البعد بين القرية والقرية التي بجانبها قد لا يتجاوز كيلو متر الواحد وكل بلدية من هؤلاء البلديات يحوي عدة قرى. ينقسم سكان المدينة إلى السكان الأصليين هم الكورد والمهاجرين الأرمن الذين نجوا من مذابح هولاكو التركية وبعض من قبائل العربية القاطنين في قرى وبلدية شيوخ وصرين من قبيلة طي العربية التعمير المدينة قد بدئنا بكتابة تاريخ المدينة من قبل الميلاد إلى الاستعمار الفرنسي ولكن لم نتطرق إلى هذا المرحلة من عمر سوريا من عام (1920 إلى 1946م) بانتصار أبناء سوريا على المحتل الفرنسي في معركة ميسلون بقيادة القائد يوسف العظمة حيث إن هذه المرحلة مهمة من تاريخ كوباني وهي تتمثل الدورة الثانية من التعمير في المدينة وهي إن الجيش الفرنسي قد بنت لجيشه مركزا لمراقبة تحركات أبناء المدينة (السراي) أي مركز الجيش أو الشرطة وهي كانت في ذاك الوقت أكبر بناء في المدينة متمثلة بطابقين وارضي ثم بعدها قاموا أيضا ببناء مدرسة ابتدائية وهي الآن تسمى مدرسة الريفية وكما قام المهندسون الفرنسيون بتخطيط كلي للمدينة حيث أن المدينة بكاملها عبارة عن مربعات ومتوسط المربع (100م2) وتعتبر تخطيط مدينة كوباني من أفضل المخططات المدن السورية حيث تستطيع الدخول من أي شارع شئت من أول المدينة إلى أخر المدينة بدون أي عناء أو انعراجات أو انحناءات.

Read more: http://www.shababkobani.com/vb/showthread.php?t=15257#ixzz105S8VLaX

منتديات كوباني، الصفحة الخاصة بالمدينة: http://www.shababkobani.com/vb/

مراجع وهوامش

ملف:Flag-map of Syria.svg

هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في سوريا تحتاج للنمو والتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.

ckb:کۆبانی de:Ain al-Arab Ayn al-Arab]] fa:عین العرب ku:Kobanê nl:'Ayn al-'Arab pl:Ajn al-Arab tr:Ayn el-Arap