الخويلدية

مؤنث خويلد، وهي قرية صغيرة تقع على بعد ميل من مدينة القطيف في جهة الغربية الجنوبية، وكان أهلها في السابق يسرقون طين البيلون (الطين الجارودي)ومناجمه بين في الجارودية ولكن الجارودية أغنى السابق بهذه المادة وخاصة جبل البراق.. ويصدر هذا الطين إلى كل المنطقة الشرقية ويحمل للعراق والكويت ومكة والمدينة سابقاً.. ولكن يوجد في أسوان بمصر طين مشابه يباع هناك وفي السودان وفي باب شريف بجدة باسم التيل الأسواني وكذا يوجد له صنف في حلب بسـمى (البيلون)صنع السوريون البارعون منه أنواع من غسولات الشعر والمملسات بإضافة البابونج والاعشاب ومستحلبات الجذور ويصدروه لنا الآن !!!.. ولم يبقى في الخويلدية الا الحاج فريد المدرهم يبيع هذا الطين في سوق الخميس وخلطه مع البيض وبماء الحلبة وقليل من الزنجبيل منعش للشعر.. ويوجد شبيه له في المغرب يسمى الغاسول أو الطين المغربي ويحضره الحجاج المغاربة معهم لاسواق جدة.. لإزالة قشرة الرأس قبل أن يعرف ((الشامبو)). ويرجح أن الفينيق أول من صدر هذا الطين للعالم من مطقتنا..

تمهيد :

تمثل هذه الإطلالة من تاريخ الخويلدية نواة لكتاب يضم بين دفتيه تاريخ الخويلدية أو جزء من ثراثها.. نقدمها للمهتمين والباحثين في هذا المجال وخصوصا المختصين في دارسة التاريخ والتراث.

آملآ في صدور عمل يجمع المتشتت من تاريخ هذه القرية، وترسم صورة للأجيال القادمة عن قريتهم، حتى لا يضيع ما تبقى في ذاكرة الشيوخ والكهول.

فما على الباحثين والمهتمين في هذا المجال سوى التوسع في دراسة وتحقيق هذه العناوين. فهل تلقى هذه الدعوة آذان صاغية وقلوب واعية تتلقفها ؟!

أصل كلمة الخويلدية :

الخويلدية مؤنث خويلد، يقول بن منظور في لسان العرب ج5 ص124 الخويلدية من الابل نسبة إلى خويلد من بني عقيل وبنو خويلد بطن من عقيل. ولكن هناك رأي آخر أن الخلد كان نبع شمال فريق الشملي نسبت اليه البلدة واندثر النبع وغدرانه الذي سقى القرية سنين طويلة..

والأصل في الكلمة هي الخاء واللام والدال وهو يدل على الثبات والملازمة ومنه جنة الخلد "والخلد اسم من أسماء الجنة" فخويلد تصغير لكلمة الخلد بمعنى الجنة

.من هنا قد تكون احتمالات التسمية كالتالي :

1. الخويلدية : نسبة إلى بني خويلد الذين هم بطن من عقيل, والذين قد استوطنوا في هذا المكان أو ملكوا بساتين هذه القرية....يقول العلامة معز الدين القزويني في كتابة أسماء القبائل وانسابها ص 205 تحت عقيل" وينو عقيل بطن من عامر بن صعصعه من العدنانية وهم بنو عقيل بن كعب بي ربيعة بن عامر بن صعصعه ومنهن مجنون بن عامر, الشاعر الإسلامي واسمة قيس بن الملوح, وكانت مساكنهم بالبحرين في كثير من قبائل العرب...." قلا يستبعد ان يكون بناء هذه القرية وتاسيسها على يد بنو خويلد...

2. الخويلدية : تصغير لكلمة الخلد " تشبيها لها بالجنة خصوصا وأنها كانت محاطة بالبساتين الكثيرة, وبها عيون كثيرة, تصلى إلى ثمانية عشرا, لتكون ثالث قرية من قرى القطيف في عدد العيون بعد كلا من القديح والآجام فهي إذا كثيرة الشجر ووفيرة الماء.

3. الخويلدية : نسبة إلى الإبل (خويلدية), واستبعاد هذا الاحتمال يأتي من كون المنطقة زراعية وسكانها من الفلاحين الفقراء, الذين قل ما يحتاجون إلى الإبل في تنقلاتهم,

الموقع والتعريف:

قرية صغيرة تقع على بعد ميل من مدينة القطيف في الجهة الغربية الجنوبية وكانت مسورة, تتكون من 150 منزلا ولها ثلاث مداخل رئيسية لا تزال هيئتها باقة لهذا الوقت:

المدخل الأول : الواقع بين مسجد الشيخ محمد (السدره) ومنزل المرحوم الحاج أبو حسن عجيمي, شمالا.

المدخل الثاني: الواقع بين منزل الحاج حسن القاسم ومنزل السادة السيد حعفر والسيد محمد, جنوبا.

المدخل الثالث: الواقع بين منزل المرحوم الحاج أبو إبراهيم ال نتيف والمرحوم الحاج على بن حسين الصويلح. شرقا.

وكان لهذه المداخل بوابات تغلق ليلا ويقوم على حراستها مجموعة من الأشخاص, خوفا من غارات البدو التي تتكرر بين الوقت والأخر, وقد رائها العديد من المسنين كما نقلو لنا.....

وقد ضاقت رقعة القرية في الوقت الحاضر عن استيعاب حركة العمران نظرا لكونها محاطة بالعديد من البساتين فالتهمت حركة العمران هذه البساتين دونما تخطيط..

وقد اشتهرت القرية بإنتاجها الطين الخويلدي(واحة على ضفاف الخليج القطيف). الذي يستخرج من بعض المناطق الجبلية القريبة منها مثل الجبل الواقع بين قريتي الخويلدية والجارودية

وقد تناقل الأجداد بعض الحوادث التي وقعت في هذا المكان، لان طريقة استخراج الطين شبيهه بعمل المناجم،

ولعل الحادثة الأشهر تلك التي انهار فيها منجم الطين فوق رؤؤس العاملين ولم ينجو سوى امراة. ونسبة الطين للخويلدية ليس لوجود مكان في القرية يستخرج منه الطين, ولكن لان العاملين والمتخصصين فيه هم من قرية الخويلدية, وهو يستخدم بطرقتين :

1) يستخدم لا زالة قشرة الراس بعد خلطة بصفار البيض

2) يستخدم لغسل الملابس بسب رائحتة الزكية.

كما أنه كان يصدر للعديد من البلدان والقرى المجاورة, كما كان يصدر للخارج مثل الحجاز والعراق.....

المساجد في الخويلدية :

يوجد في قرية الخويلدية أربعة مساجد, سُميت بأسماء الواقفين كما تشير إلية بعض صكوكها باستثناء مسجد الإمام المهدي الذي بني في زمن حديث قياسا بالمساجد الأخرى على يد المرحوم الحاج أبو محمد سهوان.

1. مسجد الشيخ راشد

2. مسجد الشيخ محمد لطف الله(السدره)

3. مسجد الشيخ فلاح

4. مسجد الامام المهدي

المدارس في الخويلدية :

تضم القرية مجموعة من المدارس الموزعة بين البنين والبنات

الابتدائية ـ المتوسطة ـ الثانوية

وتضم القرية أيضا مستوصف صحي..

ونادي رياضي ومكتب لجمعية القطيف الخيرية لرعاية شؤؤن الفقراء والايتام..

كما أن بها خزان ماء, وكان المصدر الرئيسي لتوفير الماء قبل وصول المحلاة.

الحُسينيات في الخويلدية :

· حسينية أهل البيت (حسينية الديرة)

· حسينية بيت ام اهلال

· حسينية بيت الرضوان

· حسينية بيت المرزوق

· حسينية بيت حمقان

· حسينية بيت السيده

· حسينية المربعة

· حسينية بيت أبو شلوة

· حسينية السيد عدنان السادة

· حسينية سيد الشهداء (المرحوم الحاج مدن الشراح)

· حسينية الرسول الاعظم (تحت الإنشاء)

· حسينية المصطفى

. حسينية أم سيد جعفر (للبنات)

عدد السكان :

بلغ عدد سكان الخويلدية طبقا للإحصاء الأخير عام 1425 هـ 7800, منهم مائة من جنسيات أخرى.

لتكون بذلك ثالث اصغر قرية من حيث عدد السكان بعد كلا من الملاحة والتوبي.

العيون :

الرقم مُسمى العين 1 السريعات

2 الفورات

3 المجيليس

4 المنتفخة

5 الطوقية

6 السبب

7 الطويلة

9 الغربية (الخضيرة)

10 الحشيفية

11 الحريزية

12 الديرة

13 حساوي

14 الصليبي

15 البسيتين

16 البرغش

17 السبعي

18 الحميرة

علماء الدين :

وهي كغيرها من القرى تضم نخبة من علماء الدين :

· الشيخ حسين الصويلح

· الشيخ جعفر الامرد

· الشيخ علي القطان

· السيد يوسف العباس

· السيد مرتضى الشرفاء

· السيد مهدي السادة

· السيد مصطفى السادة

· السيد فخري الشرفاء

· السيد هاشم السيد مهدي

· السيد هاشم الهاشم

· الشيخ عون الصويلح

الخطباء :

اشتهرت الخويلدية بخطبائها وخصوصا شعراء الامام الحسين مثل الملا محمد ال نتيف..

1. ملا محمد ال نتيف وله ديوان (عبرة المؤمنين)

2. ملا مهدي ال نتيف وله ديوان(جواهر الحكمة)

3. ملا عبد الله ال نتيف وله ديوان(ينبوع الحكم في رثاء اهل العصمة)

4. السيد محمد محفوظ السادة

5. السيد تقي الشرفاء

6. ملا علي القطان

7. ملا أحمد لاجامي

8. ملا علي شيف

9. ملا أحمد اعميري

10. السيد صالح السادة (أبو علوي)

11. السيد حيدر السادة (أبو نبيل)

12. ملا جعفر ال نتيف

13. ملا أحمد آل قاسم (والمشهور بالملا أحمد البحر)

14. ملا رضي الامرد

15. ملا حسن الامرد

16. السيد علوي عمران الشرفاء

17. السيد حسن السادة

18. السيد زهير السادة

19. ملا علي آل سبت

20. السيد علوي السيد موسى السادة.

21. ملا علي جميعان (وقد تزوج من الأحساء فانتقل للسكن فيها)

22. ملا جعفر جميعان.

23. الناشيء الملا محمد آل صويلح.

24. الناشيء الملا البارع حسين علي آل جساس.وكان والده حاج علي أيضا ملا ترك الخطابة وأورثها لابنه ,,

المعلمين (الكتاتيب):

· السيد محمد السادة

· السيد محفوظ السادة

· الحاج أحمد المحروس(أبو عباس)

· أبو عباس عميري

· حسن طريدي (أبوعلي)

· السيدة زكية السادة

· السيدة معصومة الشرفاء (أم عبد الله آل صويلح)

· فاطمة التوبي (زوجة مهدي العود)

· عبد الله العود (أبوأحمد)

· زوجة حجي سلمان القطان (أبوباقر القطان)

· أم عبدالمهدي (زوجة مدن عميري)