هويدا صالح
| هويدا صالح | |
|---|---|
| ولد | هويدا عبدالقادر صالح 8 ديسمبر 1967 المنيا، علم مصر مصر |
| الاسم الأدبي | هويدا صالح |
| الوظيفة | روائي |
| الجنسية | علم مصر مصر |
| نوع أدبي | رواية، قصة قصيرة |
| الحركة الأدبية | الواقعية |
| أعمال هامة | عشق البنات، عمرة الدار, سكر نبات (مجموعة قصصية). |
هويدا صالح: روائية وناقدة مصرية من مواليد مواليد 8 ديسمبر 1967 في المنيا (مصر) تحمل درجة الماجستير في النقد الأدبي ولديها الآن أطروحة دكتوراه قيد المناقشة بعنوان : " الهامش الاجتماعي في الرواية من منظور منهج سيسيو ثقافي " ماجستير في النقد الأدبي ( صورة المثقف في الرواية المصرية الجديدة في الفترة من 1990 إلى 2000 ، دراسة تحليلية في نماذج مختارة ). تعمل حالياً مديراً لتحرير مجلة المال والعقار المصرية وتكتب عموداً أسبوعياً فيها. كما أنها تدرس النقد الأكاديمي.
أعمالها
صدر للكاتبة
- سكر نبات (مجموعة قصصية) صدرت عن:الهيئة العامة لقصور الثقافة ـ 1996
- عمرة الدار (رواية) صدرت عن:الهيئة العامة لقصور الثقافة ـ 2007 .
- عشق البنات (رواية) ـ روايات الهلال ـ 2008 .
- الحجرة 13 (متتالية قصصية) ـ دار دوّن للنشر 2010.
- طرائق السرد في الرواية الجديدة ـ (كتاب نقدي) ـ دار العين ـ 2010 .
تحت الطبع
- كتاب : قراءة ثقافية في الأدب المصري القديم.
- كتاب قراءة ثقافية في أدب مصر الحديثة.
- مجموعة قصصية بعنوان بنت وحيدة وصورة معلقة على جدار
- مجموعة قصصية بعنوان كان يحب الموسيقى ولكنه ليس حالما تماما.
- كتاب في النقد الثقافي يضم مجموعة مقالات ودراسات تمّ نشرها في المجلات والصحف العربية والمصرية .
- مجموعة دراسات :
- صورة المرأة في السرديات العربية ،دراسة قدمت لمؤتمر البشروش في تونس عام 2006 .
- أسئلة القصة القصيرة ، دراسة قدمت لمؤتمر أدباء مصر ـ الهيئة العامة لقصور الثقافة عام 2007 .
- الشرق الأوسط يكتب سيرته الذاتية ،دراسة تحليلية في السيرة الذاتية والسير الذاتية نشرت في مجلة الدوحة عام 2009 ضمن ملف عن السيرة الذاتية .
- طرائق السرد في الرواية الجديدة ، بحث قدم لمؤتمر الرواية العربية في المجلس الأعلى للثقافة عام 2007 .
- بلاغة السرد في الرواية العربية ، ـ بحث محكم ، نشر في مجلة بلاغات التي تصدر عن جامعة تطوان بالمغرب عام 2008 .
- السيرذاتية في الكتابة الجديدة ـ بحث محكم ، نشر في مجلة فصول المصرية .
محطات وروئ
من آرائها:
- ترى أن المشهد الإبداعي العربي فيه تخبط كبير ، لا يمكن تقييمه في الفترة الراهنة اللهم إلا التجارب والمشاريع الإبداعية التي اكتملت ، أما هؤلاء الذين مازالوا يجربون ويتلمسون خطواتهم الإبداعية فالطريق مضبب ومظلم علي تقييم مشروعاتهم ، فربما تجد عملا إبداعيا نال شهرة تفوق الوصف ولو تعاملت مع هذا العمل فنيا لفجعت ووجدته لا يستحق كل هذه الضجة وهذا التطبيل ، تري ما هي المعايير التي ينال بها عمل شهرة وفرقعة إعلامية أو حكما بجائزة ؟ لا توجد معايير ، فكل عمل له ظروفه ، والمشهد الإبداعي يتحكم فيه الكثير من مدعي الإبداع ، ويصنعون زيفا وفرقعات وفقاقيع ، الزمن القادم سيفرز وينخل ويغربل كل هذا.(1)
- ترى أن الحداثة أفق للتفكير النظري وممارسة النقد ، و مشروع الحداثة العربية في الأدب أمر ضروري من أجل إبراز خصوصيتنا وهويتنا "اللتين لا تستطيعان الإفلات من منطلق العصر ، والحداثة يمكن اعتبارها حركة إبداع تساير الحياة في تغييرها الدائم ولا تكون وقفا على زمن دون آخر فحيثما يطرأ تغيير على الحياة التي نحياها فتتبدل نظرتنا إلى الأشياء . ورغم أن الحداثة العربية هي حداثة غربية في كل جوانبها إلا أنها دخلت لمجال التفكير العربي دون غرابة لأنها اتخذت صورة العصرية والاتجاه التجديدي في الأدب وارتباط مفهوم الحداثة في أذهان بعض المثقفين بحركة ما يسمي بالشعر الحر أو شعر التفعيلة . إذن تجربة الحداثة في الأدب العربي ارتبطت بحركة التجديد في الأدب ومن أهم دعاتها وروادها في الأدب العربي يوسف الخال وأدونيس الذي نادي في كتابه " الثابت والمتحول " بهدم البني التقليدية السائدة في الفكر العربي .
إذن الإبداع في الحداثة يهتمّ بالتعرّف على العالم وعلى تعقيداته وتحوّلاته، بمعنى أنّ رهانه هو إبراز كيفية تَغيُّر الواقع بتَغيُّر الزاوية التي يُنظر منها إليه .(2)
مختارات من نصوصها
|
تقول عن روايتها عشق البنات:
|
|
|
|
من روايتها: عشق البنات
|
|
|
|
كانت تصب شمعا ساخنا في شرايينها على مهل:
|
|
