هانز-جورج جادمير

هانس جورج Gadamer (النطق الألماني : [ɡa ː damɐ] ؛ 11 فبراير، 1900 -- 13 مارس 2002) والفيلسوف الألماني من التقليد القاري، واشتهر له ماغنوم التأليف 1960، الحقيقة والأسلوب (Wahrheit اوند méthode).

الحياة

ولد Gadamer في ماربورغ بألمانيا، ونجل أستاذ الكيمياء الصيدلية في وقت لاحق الذي كان يشغل أيضا منصب رئيس جامعة هناك. قاوم والده يدعو لتناول العلوم الطبيعية وأصبحت أكثر وأكثر اهتماما في العلوم الإنسانية. نشأ وترعرع ودرس الفلسفة في بريسلاو تحت Hönigswald ريتشارد، ولكن سرعان ما انتقل مرة أخرى إلى ماربورغ لدراسة مع الفلاسفة الجدد كنتي بول Natorp ونيكولاي هارتمان. ودافع عن أطروحته في عام 1922.

بعد ذلك بوقت قصير، انتقل إلى جامعة فرايبورغ Gadamer وبدأ يدرس مع مارتن هايدغر، الذي كان آنذاك عالم واعد من الشباب الذين لم يحصلوا بعد على الأستاذية. يتبع Gadamer هو وهايدغر أصبحت قريبة، وعندما حصل على موقف هايدغر في ماربورغ، وعليه هناك، حيث أصبح واحدا من مجموعة من الطلاب مثل ليو شتراوس، Löwith كارل، وحنة أرندت. وكان تأثير هايدغر بأن أعطى Gadamer في فكرها، يلقي المميزة واقتادوه بعيدا عن التأثيرات في وقت سابق من المحافظين الجدد، وكانط إلى Natorp هارتمان.

Gadamer تأهيل في عام 1929 وقضى معظم من 1930s في وقت مبكر يحاضر في ماربورغ. خلافا لهايدغر، وكان Gadamer ضد النازية، على الرغم من انه لم يكن ناشطا سياسيا خلال الرايخ الثالث. وقال انه لا يحصل على موقف المدفوعة خلال السنوات النازية وأبدا دخلت الطرف ؛ فقط في نهاية الحرب أنه لم يحصل على موعد في لايبزيغ. في عام 1946، تم العثور عليه من قبل قوات الاحتلال الأمريكية أن شائبة من النازية وعين رئيس جامعة.

والمانيا الشرقية الشيوعية لا تروق لأكثر من Gadamer من الرايخ الثالث، وغادر لألمانيا الغربية، وقبول أول موقف في فرانكفورت ثم خلافة كارل ياسبرز في هايدلبرغ في عام 1949. وبقي في هذا المنصب، كما فخري، حتى وفاته في عام 2002 عن عمر يناهز ال 102. وكان خلال هذه الفترة التي انجزها رائعته والحقيقة وأسلوب (1960)، وشارك في مناظرته الشهيرة مع يورغن هابرماس حول إمكانية تجاوز التاريخ والثقافة من أجل التوصل إلى موقف موضوعي حقا من خلالها نقد المجتمع. وكانت المناقشة غير حاسمة، ولكن بداية لعلاقات دافئة بين الرجلين. ومن Gadamer الذي ضمن الأستاذية هابرماس للمرة الأولى في هايدلبرغ.

أثبتت محاولة لإشراك جاك دريدا أقل المنير لأن اثنين من المفكرين والقليل جدا من الأمور المشتركة. بعد وفاة Gadamer، دعا دريدا فشلهم في العثور على واحد مشترك الأرض من أسوأ الانهيارات في حياته، وأعرب عن، في نعي الرئيسي لGadamer، الكبير احترام الشخصية والفلسفية.

في عام 1968، دعا Gadamer Tomonobu Imamichi للمحاضرات في هايدلبرغ، ولكن العلاقة بينهما أصبحت باردة جدا بعد Imamichi أشار إلى أن هايدغر قد اتخذ مفهومه للDasein للخروج من مفهوم Okakura Kakuzo ل- داس داخل دير - فيلت، سين (لتكون في يجري في العالم) التي أعرب عنها في الكتاب من الشاي، والتي عرضت المعلمين Imamichi لهايدغر في عام 1919، بعد أن تتبع الدروس معه في العام السابق. [1] Imamichi وGadamer استئناف الاتصالات أربع سنوات في وقت لاحق خلال مؤتمر دولي. [1 ]

العمل

Gadamer المشروع الفلسفي، كما هو موضح في الحقيقة والأسلوب، هو التوسع في مفهوم "التأويل الفلسفي"، الذي بدأ هيدجر لكنه لم يتناول باستفاضة. وكان الهدف Gadamer لكشف طبيعة التفاهم بين البشر. في كتاب Gadamer جادل بأن "الحقيقة" و"طريقة" كانت على خلاف مع بعضها البعض. وانتقد نهجين في العلوم الإنسانية (Geisteswissenschaften). من ناحية، إلا أنه كان ينتقد نهج العلوم الإنسانية الحديثة لذلك على غرار وجودها في العلوم الطبيعية (وبالتالي على أساليب علمية دقيقة). من جهة أخرى، تولى القضية مع نهج الألمانية التقليدية إلى العلوم الإنسانية، ممثلة على سبيل المثال عن طريق Schleiermacher فريدريش فيلهلم وDilthey، الذي يعتقد ان تفسير النص بشكل صحيح يعني استرداد القصد الأصلي للمؤلف الذي كتب عليه.

وعلى النقيض من كل من هذه المواقف، قال Gadamer أن الناس لديهم 'تنفذ تاريخيا وعيه' (wirkungsgeschichtliches Bewußtsein) والتي هي جزء لا يتجزأ أنهم في تاريخ معين، والثقافة التي شكلت لهم. وهكذا تفسير نص ينطوي على آفاق الاندماج حيث يرى الباحث أن الطرق التاريخ يعبر النص مع الخلفية الخاصة بهم. وليس المقصود الحقيقة وأسلوب لبيان برنامجي حول أسلوب «الجديدة» تفسيري لتفسير النصوص. Gadamer يقصد الحقيقة والطريقة التي يتعين على وصف ما نقوم به دائما عندما نفسر الأشياء (حتى لو كنا لا نعرف ذلك) : "قلقي الحقيقي هو والفلسفية : لا ما نفعله أو ما يتعين علينا القيام به، ولكن ما يحدث لنا فوق لدينا الرغبة والعمل "[2].

ونشر الحقيقة وأسلوب مرتين في اللغة الإنجليزية، ويعتبر الآن طبعة منقحة موثوقة. الطبعة اللغة الألمانية من الأعمال المختارة Gadamer وتشمل وحدة تخزين في Gadamer التي يفصل حجته ويناقش ردا حاسما على هذا الكتاب. وأخيرا، مقالة Gadamer على Celan (بعنوان "من أنا ومن أنت؟") قد يعتبره الكثيرون، بما في ذلك وهيدغر Gadamer نفسه، كما وبلغ حجم التداول "2" أو استمرار الجدل في الحقيقة والأسلوب.

Gadamer أضاف الجوهر الفلسفي لمفهوم الصحة البشرية. في للغز من Gadamer الصحة استكشاف ما يعنيه أن تلتئم، والمريض ومقدم ل. في هذا العمل هي دراسة وافية لممارسة الطب والفن، كما هي حتمية من أي علاج.

وبالإضافة إلى عمله في التأويل، Gadamer هي أيضا معروفة جيدا للحصول على قائمة طويلة من المنشورات على الفلسفة اليونانية. في الواقع، في حين أن الحقيقة وأصبح أسلوب المركزية لمسيرته في وقت لاحق، والكثير من الحياة Gadamer في وقت مبكر تتمحور حول دراسة الكلاسيكيات. ويعتبر عمله على أفلاطون، على سبيل المثال، من قبل بعض لتكون بنفس أهمية عمله على التأويل.

المراجع

أساسي

الحوار والجدليات : ثمانية الدراسات التأويلي على أفلاطون. العابرة. وأد. كريستوفر سميث P.. نيو هافن، ط : مطبعة جامعة ييل، 1980.

لغز في الصحة : فن الشفاء في السن والعلم. العابرة. جون ووكر Gaiger ريتشارد. أكسفورد : مطبعة بوليتي، 1996.

Gadamer على Celan : 'من أنا، والذين هم أنت؟ ومقالات أخرى. من جانب هنس غيورغ غادامر. العابرة. وأد. ريتشارد هاينمان وKrajewski بروس. ألباني، نيويورك : مطبعة جامعة ولاية نيويورك، عام 1997.

القارئ Gadamer : باقة من الكتابات في وقت لاحق. إد. بقلم ريتشارد بالمر هاء. إيفانستون، ايل : الصحافة Uiversity نورث وسترن، 2007.

جدلية هيغل : خمس دراسات التأويلي. العابرة. P. كريستوفر سميث. نيو هافن، ط م : 1976.

هايدغر للطرق. العابرة. جون جورج ستانلي. نيويورك، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، عام 1994.

وفكرة الخير في الفلسفة الأفلاطونية، أرسطو. العابرة. P. كريستوفر سميث. نيو هافن، ط م : 1986.

الأدب والفلسفة في الحوار : مقالات في نظرية الأدب الألماني. العابرة. روبرت ه. Paslick. نيويورك، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، عام 1993.

التلمذة الصناعية الفلسفية. كمبريدج، ماساتشوستس : صحافة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. 1985 (في مذكراته Gadamer).

التأويل الفلسفي. العابرة. وأد. من جانب ديفيد ينج. بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1976.

السبب في عصر العلم. العابرة. لورنس فريدريك. كمبريدج، ماساتشوستس : صحافة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 1981.

أهمية مقالات جميلة وأخرى. العابرة. نون ووكر. أد. برناسكوني R.، كامبردج : مطبعة جامعة كامبريدج، 1986.

مديح نظرية. العابرة. كريس داوسون. نيو هافن : مطبعة جامعة ييل، 1998.

الحقيقة والأسلوب. 2 مراجعة. طبعة. العابرة. ج. Weinsheimer ودال مارشال غ. نيويورك : مفترق طرق، 1989. ردمك 978-0826476975 مقتطفات

مجهول

بحث

هانز-جورج جادمير

أسماء النطاقات

المزيد

إجراءات الصفحة

الحياة

العمل

المراجع

تصفح

الموسوعة

تصفح

المشاركة والمساعدة

ادوات ويكي

ادوات ويكي

مجهول

بحث

هانز-جورج جادمير

الحياة

العمل

المراجع

تصفح

ادوات ويكي

أدوات الصفحات

تصنيفات