محمول (منطق)
المحمول (رمزه ب) هو الأمر في الذهن. وعند البيانيين يسمى المسند وعند النحاة الخبر. ففي «قولك الإنسان حيوان ناطق» فالموضوع هو الإنسان والحيوان الناطق محمول على ذات الإنسان.
انظر أيضا
المحمولات
= الألفاظ الخمسة
قسم فورفوريوس المحمولات إلى خسة : الجنس، النوع، الفصل النوعي ، الخاصة، العرض العام .
فالجنس genre يحمل على الأنواع وعلى الأفراد امندرجين تحت هذه الأنواع. والفصل النوعي يحمل ايضاً على الأنواع وعلى الافراد امندرجين تحت هذه الانواع. فمثلا الجنس : و حيوان»: يحمل على الانسان وأفراد الانسان ، ويحمل على الخيل وأفراد الخيل ، وعلى الشيران وأفراد الثيران . والفصل النوعي ا ناطق»: يحمل على الانسان وعلى افراد الإنسان .
اما النوع فيحمل على افراد النوع. فمثلاً : « انسان»: يحمل على افراد الانسان .
أما الخاصة فتحمل على النوع الذي هي خاصة لهم ، وعلى الأفراد المندرجين تحت هذا النوع. فمثلاً الخاصة : « ضاحك» تحمل على النوع الانساني وعلى الأفراد المندرجين تحت النوع الانساني .
والعرض العام يحمل على الأنواع وعلى الأفراد معا ، فمثلاً : « السواد» يجمل على نوع الغربان وعلى افراد الغربان .
وجاء المناطقة المسلمون فقسموا الحمل إلى : (١) المقول في جواب ما هو: وهو الذي يدل على كمال حقيقة ما يسأل عن ماهيته؛ (٢ ) المقول في جواب أي ما هو : وهو الكلى الذاقي الذي لز شيئاً ل يشاركه في ذاني' ،(٣) والمقول في جواب ما هو بالشركة : وهو ما يكون دالآ على كمال حقيقة اشياء يسأل عنها معاً ، ولا يكون كذلك لأفرادها .
وتبعاً لذلك عرفوا لألفاظ الخمسة كما يلي :
« الجنس : هوا مقول على كثيرين مختلفي الحقائق في جواب ما هو .
الفصل : هوالمقول علىكلي في جواب أي ماهو.
النوع: هو اخص كليين مقولين في جواب ما هو. الخاصة : هي كلية عرضية مقولة على نوع واحد .
العرض العام : هو كلي عرضي يفال على « انواع كثيرة» ( ابن سينا : «عيون الحكمة» ص٢، نشرة د.عبد الرحمن بدوي، القاهرة سنة ١٩٥٤ ).
ويتصل بهذا الموضوع مشكلة الكليات - راجع -الكبات.
