فن الخط
| ترجمت هذه المقالة آليا، وقد تحتاج إلى إعادة صوغ ترجمتها بطريقة احترافية. إذا كنت مترجما عارفا، تمكنك مساعدة ويكيبيديا بإجراء التصحيحات المطلوبة. الرجاء إزالة هذا القالب بعد التعديلات اللازمة. |
| مصادر هذه المقالة قد لا تكون واضحة. يمكن توضيح المراجع باستخدام أسلوب استشهاد أو إضافة حواش أو وصلات خارجية بأسلوب مختلف أو ملائم. (سبتمبر 2009) |
فن الخط (من اليونانية [3] kallos "الجمال" + [4] graphẽ "الكتابة") وهو نوع من الفنون البصرية. وهو غالبا ما يطلق على فن الكتابة (Mediavilla ١٩٩٦ : ١٧). والتعريف المعاصر لممارسة فن الخط العربي هو "فن إعطاء شكل للعلامات بطريقة معبرة، ومتناغمة، وماهرة" (Mediavilla ١٩٩٦ : 18). قصة الكتابة هي واحدة من التطور الجمالي متحدد في إطار المهارات التقنية، وسرعات الانتقال وتحديد المواد، الزمان والمكان من الشخص (Diringer ١٩٦٨ : ٤٤١). ويوصف نمط معين من الكتابة بأنه نصي، أو نسخ أبجدي (فريزر و Kwiatkowski ٢٠٠٦ ؛ جونستون ١٩٠٩ : بلايت ٦).
يتراوح الخط الحديث من كتابات وتصاميم خط اليد الوظيفى إلى القطع الفنية حيث التعبير المجرد للعلامات المكتوبة بخط اليد التي قد تحل أو لا تحل محل قراءة الحروف (Mediavilla ١٩٩٦). يختلف الخط العربي الكلاسيكي عن الطباعة وعن خط اليد الغير تقليدى، وإن كان الخطاط قد يبتكر كل هؤلاء ؛ وهي تاريخيا حروف منظمة ومع ذلك سلسة وتلقائية ومرتجلة في لحظة الكتابة (بوت ٢٠٠٦ و٢٠٠٥ ؛ Zapf ٢٠٠٧ و٢٠٠٦).
و يستمر الخط العربي في الأزدهار في أشكال دعوات الزواج والأحداث، وتصميم بنط / الطباعة، وتصميم الشعار باستخدام خط النسخ، والفن الديني، والإعلانات / التصميم الجرافيكي / وفن الخط، والنقش على القطع الحجرية ووثيقة العزاء. ويستخدم أيضا من أجل الأثاث والصور المتحركة للسينما والتلفزيون، والشهادة في القضايا، وشهادات الميلاد والوفاة، والخرائط، وغيرها من الأعمال التي تنطوي على الكتابة (انظر على سبيل المثال رسالة الفن الاستعراضي ؛ Propfe ٢٠٠٥ ؛ غيدس وديون ٢٠٠٤).
فن الخط الغربي
- طالع أيضاً: Western calligraphy
التطور التاريخي
يتميز الخط الغربي باستخدام الأبجدية الرومانية، والتي تطورت من الفينيقية واليونانية، والأبجدية الأترورية. وظهرت أول أبجدية رومانية حوالي عام ٦٠٠ قبل الميلاد، في روما، وبحلول القرن الأول تطورت في عواصم الامبراطورية الرومانية المنحوتة على الحجارة، والعواصم الريفية التي رسمتها على الجدران، والمخطوطات الرومانية للاستعمال اليومي. في القرنين الثاني والثالث تطور أسلوب كتابة اللUncial. كما أنسحبت الكتابة إلى الأديرة، وكان خط uncial أكثر ملاءمة لنسخ الكتاب المقدس وغيرها من النصوص الدينية. وكانت الأديرة هي التي حافظت على تقاليد فن الخط خلال القرنين الرابع والخامس، عندما سقطت الامبراطورية الرومانية ودخلت أوروبا العصور المظلمة.[١]
وصلت سلطة الامبراطورية الرومانية في أوجها حتى بريطانيا العظمى، وعندما سقطت الامبراطورية، ظل نفوذها الأدبي. وولد الخط شبه uncial شبه uncial الايرلندي، الأنغلو ساكسون الصغيرة. ويبدو أن كل منطقة طورت معاييرها الخاصة تبعا للدير الرئيسي في المنطقة (أي ميروفينجان النصي، لاون النصي، لوكسويل النصي، النص القوطي، بينيفنتان النصي)، وهي في معظمها مخطوطة وبالكاد يمكن قراءتها.
شجع ارتفاع الإمبراطورية الكارولنجية وضع نص جديد موحد، والذي تم تطويره من قبل العديد من الأديرة الشهيرة (بما في ذلك دير كوربى أبى وبوفيه) في حوالي القرن الثامن. النص من سانت مارتن للجولات تم وضعه في نهاية المطاف كمعيار امبراطوري، وسمى النصي الكارولنجي (أو "كارولين"). من الإمبراطورية الكارولنجية القوية، أصبح هذا المعيار يستخدم أيضا في الممالك المجاورة.
في القرن الحادي عشر، تطورت نص كارولين إلى النصي القوطي، والذي كان أكثر إحكاما، وجعل من الممكن احتواء أكثر من نص على الصفحة.[٢] أنماط الخط القوطي أصبحت مهيمنة في شمال أوروبا، وفي عام ١٤٥٤ ميلادي، عندما طور يوهانز جوتنبرج أول مطبعة في مدينة ماينز الألمانية، اعتمد الطراز القوطي، مما يجعله أول حروف طباعة. س[٣]
في القرن السادس عشر، فان إعادة اكتشاف النصوص الكارولنجية القديمة شجعت على إنشاء النصي العتيقة (حوالي ١٤٧٠). وشهدالقرن السابع عشر نص Batarde من فرنسا، وشهد القرن الثامن عشر انتشار نص اللغة الإنجليزية في جميع أنحاء أوروبا والعالم من خلال كتبهم.
حروف الطباعة المعاصرة موجودة على كل جهاز كمبيوتر، من برامج معالجة الكلمات البسيطة مثل مايكروسوفت وورد أو صفحات أبل لمصممى حزم البرمجيات المحترفين مثل أدوب في الجرافيك، يدينون بالجميل للماضى الماضي، وعدد صغير من المصممين المحترفين اليوم (Zapf ٢٠٠٧ ؛ Mediavilla ٢٠٠٦ ؛ هينينغ ٢٠٠٢).
ملامح الخط الغربي
يمتلك الخط الغربي المقدس بعض الميزات الخاصة، مثل تنوير الحرف الأول من كل كتاب أو فصل في العصور الوسطى. وزخرفة "السجادة" للصفحة قد تسبق الأدب، ومليئة بالزخرفة، رسومات هندسية للحيوانات الجسورة. الانجيل Lindisfarne (٧١٥- ٧٢٠ ميلادي) هو مثال مبكر على ذلك في (بني عام ٢٠٠٤).
كما هو الحال مع الخط الصيني أو العربي، فأيضا الخط الغربي لديه قواعد صارمة وأشكال. نوعية الكتابة كان لها إيقاع وانتظام في الحروف، مع ترتيب "هندسي" للأسطر في الصفحة. كل حرف كان له، وغالبا لا يزال، له ترتيب دقيق ومنظم.
خلافا لحروف الطباعة، فان عدم الانتظام في حجم الأحرف والأسلوب والألوان قد يضيف إلى معنى الترجمة اليونانية" خطابات جميلة ". قد يكون المحتوى غير مقروء تماما، وليس أقل مدلولا إلى المشاهد مع بعض التعاطف مع العمل من وجهة النظر. كثير من المواضيع والاختلافات مع الخط الغربي المعاصر موجودة في صفحات الكتاب المقدس لسانت جونز.
الكتابة السلافية
| هذا المقال أو المقطع ينقصه الاستشهاد بمصادر. الرجاء تحسين المقال بوضع مصادر مناسبة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. وسم هذا القالب منذ: أغسطس 2009 |
في تاريخ السلافية وبالتالي نظام الكتابة الروسي يختلف جوهريا عن نظام اللغة اللاتينية.
نص الغلاغوليتسا (القرن ١٠ -١١)
كانت تسمى الحروف الهجائية التي أصبحت أساسا للكتابة السلافية الحروف الهجائية "غلاغوليتسا" و"السيريلية". وتاريخ نشوئها غير معروف تماما. والمعالم الموجودة من غلاغوليتسا مؤرخة في موعد لا يتجاوز نهاية القرن ١٠. وتتكون الرموز كقاعدة عامة من اثنين من العناصر التي تجتمع واحدة فوق الأخرى.
و مثل هذا التكوين يمكن رؤيته في زخرفة كيريلليتسا. وعادة ما لا يشمل أشكالا بسيطة. فهي مرتبطة باستقامة. بعض الحروف (ш، у، м، ч، э) تتطابق مع شكلها الحديث. باعتبار أشكال الحروف فان هناك نوعان من جلاجوليتسا. الأول -- غلاغوليتسا البلغارية -- وتتميز بحروفها المستديرة، وغلاغوليتسا الكرواتية—و تسمى كذلك الأليرية أو الدلماسية -- وتمتلك أشكال أحرف بزوايا. لم يكن أي من هذين النوعين له مناطق حدودية صارمة للأنتشار. اقترضت غلاغوليتسا في وقت لاحق أصواتا كثيرة من كيريلليتسا. تواجدت غلاغوليتسا السلافية الغربية لفترة قصيرة فقط، واستعيض عنها بالكتابة اللاتينية. ولكن لم تفنى جلاجوليتسا في العصر الحديث. حيث أستخدمت حتى بداية الحرب العالمية الثانية، وكان تستخدم حتى في لصحف. وتستخدم حاليا في المستوطنات الكرواتية في إيطاليا.
الأبجدية السيريلية -- uncial (القرن 11)
أصله لا يزال غير واضح. ظهر العنوان في وقت لاحق عن الحروف الأبجدية. كيريل، بينما كان مسافرا عبر البلدان السلافية خلال القرن ٩ كون أبجدية سلافية جديدة. ومن غير المعروف ما إذا كان نص جلاجوليتيكى أم لا. وكان من الضروري ترجمة النصوص الدينية إلى اللغة السلافية. لذلك فإنه سيكون من الضروري تبسيط رموز جلاجوليتسا المعقدة وصعبة الكتابة، ولكن في نفس الوقت إدخال الحروف الناقصة لدلالات الصوت في اللغة السلافية.
و وصفت مصادر كثيرة لهذا الوقت، ولكن ذكرت فقط أبجدية سلافية واحدة على الرغم من وجود اثنين بالفعل. تمتلك الأبجدية السيريلية ٤٣ حرف، ٢٤ منهم تم اقتراضهم من كتابة بيزنطة الأب و١٩ أخرى تم اختراعهم كحروف جديدة، ولكن في ديكورات الرسم فهي مماثلة لتلك الأولى. لكن ليس كل الحروف المنقولة أبقت دلالات نفس الصوت في اللغة اليونانية—وأصبح البعض له دلالات جديدة غريبة لخصائصها الصوتية السلافية.
حافظ البلغارين على الأبجدية السيريلية إلى حد أكبر من السلافينين الآخرين. في هذه الأيام فان كتاباتهم (أي اللغة الصربية) مشابهة للكتابة الروسية ما عدا عدة رموز تظهر ملامح صوتية ولفظية محددة. النموذج القديم للكيريلليتسا يسمى "uncial". Uncial والأبجدية الجلاجوليتيكية هم كليا مخطوطات مكتوبة بخط اليد. Uncial، فضلا عن الأبجدية الجلاجوليتيكية، لديهم سمة غريبة—وضوح واستقامة الأثر (الكتابات).
معظم الخطابات ذو زاوية وليس لها سمات جمالية. الاستثناءات هي الحروف المستديرة الضيقة عم المنحنيات الدائرية -- (О، С، Э، Р وغيرهم)، وبين الحروف الأخرى فهي تبدو من مكان آخر. الأمتدادات المنخفضة لحروف معينة مثل (Р، У، 3) هي خاصية مميزة لهذا النوع من الكتابة. ويبدو أنهم عناصر زخرفية خفيفة في سياق الخط. وكما للرموز المميزة، فان أصلهم لا يزال غير واضح. حروف ال Uncial كلها من الحجم الكبير، وترد بصورة منفصلة عن بعضها البعض. خط uncial القديم لا يوجد لديه فترات فاصلة بين الكلمات.
شبه uncial (القرن ١٤)
شبه uncial كان النوع الثاني من الكتابة، والتي تم تطويرها من القرن ١٤ وبعد ذلك، حلت محل ال uncial. هذا الخط هو أكثر إشراقا وأستدارة. وحروفه أكثر ضحالة : لديهم العديد من علامات الكتابة الفوقية والنظام كله له علامات ترقيم. والحروف أكثر مرونة وسعة بالمقارنة مع كتابة uncial ولها امتدادات سفلية وعلوية. تقنية استخدام القلم العريض كانت تستخدم في كتابات uncial ونادرا ما تطبق في شبه uncial. وكان شبه uncial يستخدم مع المخطوطات والحروف المزدوجة في القرون ١٤ - ١٨ جنبا إلى جنب مع غيرها من أساليب الكتابة.
و كان استخدام شبه uncial في الكتابة أكثر راحة. تسبب تفجر الاقطاعية في تطوير أساليب uncial فريدة من نوعها، بل وحتى لغة uncial في بعض المناطق النائية. وتشغل الروايات العسكرية والتأريخ الجزء الأكبر من هذه المخطوطات، ولكن بعض المخطوطات يروي الأحداث التاريخية في روسيا خلال تلك الفترة. خلال عهد إيفان الثالث عندما انتهاء تكامل الأراضي والتوطيد حول أنحاء موسكو، أصبحت موسكو، ليس فقط وطنية، ولكن أيضا مركزا ثقافيا ؛ وأنشئت الدولة الروسية الوطنية في ظل نظام استبدادي جديد. وبالتالى فان الثقافة المحلية لموسكو أصبحت رمزا للشخصية الروسية. جنبا إلى جنب مع المطالب المتزايدة للحياة اليومية، ولدت ضرورة تقديم نص جديد وأكثر بساطة في مجتمع موسكو، وبالتالي في روسيا الكبيرة.
مخطوطات (القرون ١٥ -١٧)
مصطلح "كتابة المخطوطة" يناظر المخطوطة اللاتينية. في المرحلة الأولى من تطوير النصوص فان الإغريقية القديمة كان لها انتشار واسع كثقافة كتابية. بعض من سلافونيين الجنوب الغربي كان لهم نصوصهم الخاصة. وظهرت كتابة المخطوطات كنوع مستقل من الكتابة في القرن ١٥ في روسيا. والحروف المحددة جزئيا هي نماذج مشرقة مختلفة عن حروف النصوص الأخرى. ولكن منذ حينها فأن الحروف كانت تحمل علامات وإشارات مختلفة، وتدليات، ورموز إضافية، و كان من الصعب قراءة النصوص. على الرغم من أن الكتابة المخطوطة تعكس كتابة شبه uncial، إلا أنه كانت هناك خطوط رفيعة تربط الحروف، وهي الميزة التي تتناقض مع شبه uncial. وهذا النص هو أيضا أكثر مرونة وطلاقة. حروف كتابة المخطوطة كانت مكتوبة مع أمتدادات.
في بداية الرموز كانت تتألف من أمتدادات كما هي محددة لuncial وشبه uncial. في النصف الثاني من القرن ١٦، وخاصة في بداية القرن ١٧ أصبحت الخطوط شبه المستديرة خطوط رئيسية. في منظور أوسع تاريخيا، فمن الممكن ان نرى بعض عناصر النص اليوناني المخطوط.
بحلول النصف الثاني من القرن ١٧، عندما ظهرت العديد من المتغيرات المختلفة للكتابة، فإن النص المخطوط أظهر عناصر أكثر أستدارة وربطا. وأصبحت المنحنيات المقفولة أكثر زخرفية وأصبحت أكثر سلاسة بقرب نهاية القرن. وأفتقدت كتابة المخطوطة في ذلك الوقت عناصر من الكتابة اليونانية المخطوطوة وأهملت بعض أشكال شبه uncial. في وقت لاحق حققت المستقيمة والمخطوطات التوازن وأصبحت الحروف أكثر توازنا وأستدارة. وفي تلك الفترة تحول uncial إلى كتابة مخطوطة مدنية.
فن الخط قي شرق آسيا
- طالع أيضاً: فن الخط في شرق آسيا وشودو
أسماء وملامح
الكتابة التقليدية لشرق آسيا تستخدم فرشاة الحبر لكتابة الأحرف الصينية. طريقة الكتابة (في الصينية، شوفة 书法، بالكورية، Seoye 书艺، في Shodō باليابانية 書道)هو جانب هام من جوانب الثقافة في شرق آسيا.
و قد أثر فن الخط على الرسم بالحبر والغسل، والذي يتم ذلك باستخدام أدوات وتقنيات متشابهة. وأثر فن الخط على معظم الأساليب الفنية الرئيسية في شرق آسيا، بما في ذلك رسم التحبير والغسل، وهو أسلوب من الرسم الصيني والكوري والياباني اللوحة، [[و الفيتنامي|و الفيتنامي]] والذي يستند كليا على فن الخط.
التطور التاريخي لفن الخط الشرقى
- الصين القديمة
في الصين القديمة، كانت أقدم أحرف صينية موجودة هي حروفJiǎgǔwén المنقوشة على لوح كتف الثور ودروع السلحفاة، وذلك لأن المكتوبة منها بخط الفرشاة قد اضمحل مع مرور الوقت. خلال حفل الكهانة، وبعد أن صنعت الشقوق، تم كتابة الأحرف بفرشاة على الهيكل أو العظام لتنقش في وقت لاحق. (Keightley، ١٩٧٨).
مع تطور Jīnwén (النص البرونزي)[[وDàzhuàn{/٠ }]] (النص الكبير) "المخطوط" أستمرت العلامات. وعلاوة على ذلك، كل مملكة قديمة في الصين الحالية لها مجموعتها الخاصة من الحروف.
- امبراطورية الصين
في الصين الأمبراطورية، فان الرسوم على الألواح الحجرية القديمة—يعود بعضها إلى العام ٢٠٠ قبل الميلاد، وعلى نمط Xiaozhuan—لا يزال متاح الوصول إليها.
حوالي ٢٢٠ قبل الميلاد، الامبراطور تشين شى هوانغ، كان أول من قهر حوض الصينى باكمله، فارضا العديد من الإصلاحات، من بينها طابع توحيد الحروف لى سي، والذي أوجد مجموعة من ٣٣٠٠ حرف موحد من Xiǎozhuàn.[٤] على الرغم من حقيقة أن أداة تنفيذ الكتابة الرئيسية في ذلك الوقت كان بالفعل الفرشاة، وبقيت بضع ورقات على قيد الحياة من هذه الفترة، والأمثلة الرئيسية لهذا النمط هو الموجود على الألواح الحجرية.
و يتميز نمط Lìshū (النص الكتابي) بأنه أكثر تنظيما، وببعض الطرق هو مماثلا للنص الحديث، وقد تم اجازة استخدامه أيضا في عهد تشين شى هوانغدى.[٥]
و لا يزال نمط Kǎishū (النص التقليدي العادي) -- مستخدم حتى اليوم—وينسب إلى وانغ شي تشي (王羲之، 303-361) بل وأتباعه، هم أكثر تنظيما.[٥] وكان انتشاره بتشجيع من الأمبراطور مينجزونج في وقت لاحق من الامبراطور تانغ (٩٢٦ - ٩٣٣)، الذي طلب الطباعة الكلاسيكية باستخدام كتلة خشبية جديدة و Kaishu من هذا القبيل. وسمحت تقنيات هنا الطباعة بشكل من الاستقرار. وكان شكل Kaishu من الأحرف من ١٠٠٠ سنة مضت وكانت في معظمها مماثلة لتلك التي في نهاية إمبراطورية الصين.[٥] ولكن قد حدثت تغييرات صغيرة، على سبيل المثال في شكل 广 والذي ليس هو نفسه تماما في قاموس كانجزى من ١٧١٦ كما في الكتب الحديثة. وكانجزى والأشكال الحالية بينهم اختلافات ضئيلة، في حين أن النظام الدقيق لا يزال نفسه، وفقا للأسلوب القديم.[٦]
و تشمل الأنماط التي لم تدوم Bāfēnshū، وهو مزيج من أسلوب Xiaozhuan بنسبة ٨٠ ٪، و Lishu بنسبة ٢٠ ٪.[٥] بعض الأحرف الصينية المتابينة كانت غير تقليدية أو مستخدمة محليا لعدة قرون. كانوا عموما مفهومين ولكن تم رفضهم دائما في النصوص الرسمية. بعض هذه المتغيرات غير تقليدية، بالإضافة إلى بعض الحروف التي أنشئت حديثا، والتي تؤلف مجموعة الأحرف الصينية المبسطة.
- أنماط مخطوطة والأنماط المكتوبة بخط اليد
الأنماط المخطوطة مثل Xíngshū (شبه مخطوطة أو النص التشغيلى)، و Cǎoshū (مخطوطة أو النص المغطى) وهو أقل تقييدا وأسرع، حيث تصنع الحركات المرئية بأداة الكتابة. أوامر الأنماط الدقيقة تختلف أكثر، وأحيانا تخلق أشكال مختلفة اختلافا جذريا. وهم من سلالة النص الكتابي، وفي نفس الوقت الذي من النص العادي (سلالة هان)، ولكن Xíngshū و Cǎoshū كانت تستخدم للمذكرات الشخصية فقط، وكانت لا تستخدم أبدا وفقا للمعايير الأساسية. نمط Caoshu كان في عهد appreadicate الامبراطور وو هان (١٤٠ -٨٧).[٥]
- الأنماط المطبوعة وأنماط الكمبيوتر
أمثلة على الأنماط الحديثة المطبوعة هي سونج من عهد الصحافة المطبوعة ل اسرة سونغ الحاكمة وsans-serif. وهؤلاء لا يتم أعتبارهم أنماط تقليدية، وعادة ما تكون غير مكتوبة.
فن الخط الهندي
- طالع أيضاً: Indian calligraphy
حول موضوع الخط الهندي، قالب:Harvcolnb كتب ما يلي :
مرسوم أسوكا (c.) ٢٦٥-٢٣٨ قبل الميلاد) كانت ملتزمة بالحجر. هذه النقوش قاسية وزاوية في الشكل. وتبع نمط أسوكا أسلوب الكتابة Indic، وظهر منه نوعين جديدين من أنواع الخطوط هما : Kharoṣṭī والهندوسية. وكان تستخدم Kharoṣṭī في المناطق الشمالية الغربية من الهند من القرن ٣ قبل الميلاد إلى القرن ٤ من العصر المسيحي، وكانت تستخدم في آسيا الوسطى حتى القرن ٨.
و كان النحاس هو المادة المفضلة لنقوش الأيندك. في شمال الهند، كان لحاء البرش يستخدم كسطح للكتابة في وقت مبكر من القرن الميلادي ٢. العديد من المخطوطات Indic كانت مكتوبة على أوراق النخيل، وحتى بعد كتابة اللغات الهندية على الورق في القرن ١٣. وأستخدم كلا الجانبين من الأوراق للكتابة. جمعت أشرطة مستطيلة طويلة فوق الاخر، من خلال ثقوب حفرت قي جميع الأوراق، وجمع الكتاب معا عن طريق خيوط. وكانت الكتب بطريقة الصناعة هذه مألوفة قي جنوب شرق آسيا. وكان جريد النخيل ممتازا للكتابة بالقلم، مما يجعل من الممكن أستخدام الاحرف الدقيقة في العديد من النصوص قي جنوب آسيا.
فن الخط النيبالي
كان للخط النيبالي أثر هائل على ماهايانا وبوذية Vajrayana. نص رانجانا هو الشكل الأساسي لهذا الخط. النص نفسه ومشتقاته (مثل Lantsa، Phagpa، Kutila) يستخدم في نيبال والتبت، وبوتان، وليه، ومنغوليا، والمناطق الساحلية من الصين واليابان وكوريا لكتابة "ام مين pame أوم" وغيرها من النصوص المقدسة البوذية، ولا سيما تلك المتأتية من السنسكريتية وبالي.
فن الخط التبتي
- طالع أيضاً: Tibetan calligraphy
يعد فن الخط مركزي في ثقافة التبت. ويستمد النص من النص الأنديكى. نبلاء التبت، مثل الدلاي لاما وسكان قصر بوتالا، عادة ما كانت لديهم القدرة على الخطاطة. وظلت التبت مركزا ل البوذية لعدة قرون، والأماكن الدينية لها قدرا كبيرا من الأهمية في الكلمة المكتوبة. وهذا لا يتوفر لمجموعة كبيرة من القطع العلمانية، وإن كانت موجودة (و لكن عادة ما تكون ذات صلة بطريقة أو بأخرى بالبوذية التبتية). وتضمنت تقريبا كل الكتابات الدينية العالية المعنية فنون الخط، بما في ذلك الرسائل التي بعث بها الدالاي لاما وغيره من السلطات الدينية والعلمانية. فن الخط واضح بشكل خاص على عجلات الصلاة، على الرغم من أن هذا الخط كانت مزورا بدلا من أن يكتب، مثل الكثير من فن الخط عند العرب والروم غالبا ما تم العثور عليه على المباني. على الرغم من أنه كتب باستخدام قصبة، فان الخطاطين التبتين الآن يستخدمون إزميلاً مدبب كالقلم ومحددات كذلك.
فن الخط الفارسي
- طالع أيضاً: Persian calligraphy
فن الخط الفارسي هو الخط الفارسي من نظام الكتابة. يعود تاريخ الخط في بلاد فارس إلى عصر ما قبل الإسلام. يوجد في الديانة الزرادشتية كتابات جميلة وواضحة وطالما كانت تسابيح.
التاريخ والتطور
يعتقد أن الكتابة الفارسية القديمة اخترعت حوالي ٥٠٠-٦٠٠ قبل الميلاد لتقديم نقوش النصب التذكاري للملوك الأخمينية. تتألف هذه الكتابات من كتابات أفقية ورأسية، وحروف مستقيمة مسمارية الشكل وهذا هو السبب في أن الفارسية تسمى "كتابة المسامير" (Khat-e-MIKHI). وبعد قرون، أصبحت مخطوطات أخرى مثل "بهلوي" و"Avestaee" شعبية في بلاد فارس القديمة.
بعد الشروع في الإسلام في القرن ٧، أعتمدت الفرس الأبجدية العربية إلى اللغة الفارسية وطورت الأبجدية الفارسية المعاصرة. تتكون الأبجدية العربية من ٢٨ حرفا وأضاف الإيرانيين اربع حروف آخرين إليها للوصول إلى القائمة المكونة من ٣٢ حرف فارسي.
الكتابات المعاصرة
"Nasta'liq" هو الأسلوب الأكثر شعبية بين الكتابات الكلاسيكية المعاصرة لفن الخط الفارسي ويطلق عليه الخطاطين الفارسين "عروس مخطوطات فن الخط". هذا النمط من فن الخط قد تم على أساس هيكل قوي الذي لم يتغير إلا قليلا منذ ذلك الحين. وجد مير علي التبريزي التكوين الأمثل للحروف والقواعد البيانية لذلك تم ضبطها خلال القرون السبعة الماضية. لديها قواعد صارمة للغاية على شكل رسوم بيانية للحروف ولمزيج من الحروف والكلمات، وتشكيل الخط كله كقطعة واحدة.
فن الخط العربي أو الإسلامي
- طالع أيضاً: خط عربي
فن الخط الإسلامي أو العربي (فن الخط في اللغة العربية هو Khat ul-yad خط اليد) وهو جانب من جوانب الفن العربي الذي تطور جنبا إلى جنب مع الدين الإسلامي واللغة العربية.
يرتبط فن الخط العربي مع الفن الإسلامي الهندسي (أرابيسك) على الجدران وسقوف المساجد، وكذلك على الصفح. يستخدم الفنانين المعاصرين في العالم الإسلامي تراث الخط العربي لاستخدام نقوش كتابية أو تجريدية.
و بدلا من استدعاء أي شيء يتعلق بالكلمة المنطوقة، فان فن الخط ل المسلمين هو تعبير واضح من أعلى أنواع الفن، وهو فن العالم الروحي. يمكن القول إن الخط قد يصبح الشكل الأكثر تبجيلا للفن الإسلامي، لأنه يوفر الصلة بين لغات المسلمين مع دين الإسلام. ولعب الكتاب المقدس في الإسلام، القرآن الكريم، دورا هاما في تنمية وتطور اللغة العربية، واستطرادا، تطور فن الخط، في الأبجدية العربية. الأمثال والآيات من القرآن الكريم لا تزال مصادر للخط الإسلامي.
كان هناك تقليد قوي في موازاة ذلك لللإسلامية، من بين علماء الآرامية والعبرية، وينظر في المصنفات مثل الأناجيل العبرية المضيئة في القرنين ٩ و١٠.
فن خط المايا
أعرب عن خط المايا عن طريق ماياالهيروغليفية ؛ يستخدم خط المايا الحديث بشكل رئيسي على الأختام والمعالم الأثرية في شبه جزيرة يوكاتان في المكسيك. ونادرا ما تستخدم مايا الهيروغليفية في المكاتب الحكومية، ولكن في كامبيتشي، وكوينتانا رو ويوكاتان، فان الخط، المايى مكتوب بحروف لاتينية. تستخدم بعض الشركات التجارية في جنوب المكسيك مايا الهيروغليفية كرمز لأعمالهم. بعض الجمعيات الأهلية وجمعيات مايا الحديثة تستخدم اللغة الهيروغليفية كرموز لمجموعاتهم.
معظم المواقع الأثرية في المكسيك مثل تشيتشن اتزا، اللبنة، اوكسمال، Edzna، Calakmul ،تمتلك صور رمزية منقوشة في هياكلها. الآثار المنحوتة في الحجر والتي تعرف أيضا باسم الشواهد هي مصدر معروف لخط المايا القديم.
الأدوات
- طالع أيضاً: Writing implement
الأدوات الرئيسية للخطاط هي القلم، الذي قد يكون له ريشة كتابة مسطحة أو مستديرة، والفرشاة (ريفز وشولت عام ٢٠٠٦ ؛ الطفل عام ١٩٨٥ ؛ لامب ١٩٥٦). بالنسبة لبعض أغراض الزينة، الأقلام متعددة الريشات وفرش الصلب يمكن استخدامها أيضا. ومع ذلك، فان العمل يمكن كتابته أيضا باستخدام قلم ذو رأس لباد أو قلم حبر جاف، على الرغم من أن هذه الأعمال لا تستخدم خطوط الزاوية. ويكون حبر الكتابة عادة مكون من قاعدة مائية وأقل في اللزوجة بكثير من الأحبار ذو القاعدة الزيتية المستخدمة في الطباعة. وسيمكن الورق ذو الجودة العالية، والذي يكون له كثافة مسامية جيدة من نظافة الخطوط، [بحاجة لمصدر] على الرغم من استخدام ورق البرشمان أو الجلد الرقيق أحيانا، كما يمكن أيضا استخدام السكين لمحو العمل عليهم وصندوق الضوء ليس ضرورى للسماح للخطوط بالمرور خلاله. بالإضافة إلى ذلك، فان صناديق الضوء والقوالب تستخدم لتحقيق خطوط مستقيمة دون علامات قلم الرصاص التي تنتقص من العمل. ورقة الحكم، إما لصندوق الضوء أو الاستخدام المباشر، في معظم الأحيان قضت كل ربع أو نصف بوصة، على الرغم من المساحات بوصة تستخدم أحيانا، مثل مع unciales litterea (ومن هنا جاء الاسم)، وكلية الأعمال ورقة حكمت كمبدأ توجيهي وغالبا ما يكون جيد.[٧]
أنظر أيضاً
- الكتابة الآسمية
- Chirography
- Ellesmere مخطوطة
- حبر
- الرابطة الدولية للماجستير بنمان، Engrossers، والمعلمون من الكتابة اليدوية
- قائمة الخطاطين البارزين
- قائمة الميزات مطبعي
- مارك Drogin -- المؤلف من كتب الخط العربي في القرون الوسطى : تاريخها والتقنية، والخط العربي في القرون الوسطى، وكيفية القيام به
- ورقة
- القلم
- فن الخط
- Punchcutting
- مرقم
- المطبعية وحدة ق
- الطباعة
- التركيز مطبعي
ملاحظات
- ^ ف. Sabard، V. Geneslay، L. Rébéna، Calligraphie latine، والشروع، أد. Fleurus، باريس. 7th طبعة، 2004، الصفحات من 8 إلى 11
- ^ باتريشيا لوفيت. الخط العربي والإضاءة ابرامز 2000، p.72
- ^ باتريشيا لوفيت. الخط العربي والإضاءة ابرامز 2000، p.141
- ^ Fazzioli, Edoardo (1987) [1987]. Chinese calligraphy : from pictograph to ideogram : the history of 214 essential Chinese/Japanese characters. calligraphy by Rebecca Hon Ko. New York: Abbeville Press. pp. 13. ISBN 0896597741. "And so the first Chinese dictionary was born, the Sān Chāng, containing ٣٬٣٠٠ characters"
- ^ أ ب ت ث ج p6 : R. B. Blakney (2007). A Course in the Analysis of Chinese Characters. Lulu.com. pp. 148. ISBN 1897367112, 9781897367117.
- ^ 康熙字典كانغشى Zidian، 1716. مسح النسخة المتاحة في www.kangxizidian.com. انظر على سبيل المثال عن طريق 卩 الراديكاليين، أو 厂广، p.41. شكل عام 2007 لتلك الحروف لا تظهر بشكل واضح لكي السكتة الدماغية، ولكن النسخ القديمة، واضحة على Zidian كانغشى p.41 بوضوح يسمح النظام السكتة الدماغية يحدد لاحقا.
- ^ الخط العربي الإسلامي الموقع
المراجع
انظر المواد ذات الصلة.
- Anderson, D. M. (2008), Indic calligraphy, Encyclopedia Britannica 2008
- البني، والنائب (2004) يرسم متاهة : العالم من الانجيل Lindisfarne. طبعة منقحة. المكتبة البريطانية.
- الطفل، H. أد. (1985) والخطاط كتيب. Taplinger شركة النشر
- Diringer، D. (1968) والأبجدية : عنصر أساسي في تاريخ البشرية 3rd إد. حجم 1 هوتشينسون وشركاه لندن
- فريزر، M.، & Kwiatowski، W. (2006) الحبر والذهب : الخط الإسلامي. سام فوج المحدودة لندن
- غيديس، A.، وديون، C. (2004) معجزة : احتفال للحياة جديدة. Photogenique الناشرين أوكلاند.
- هينينج، ونحن (2002) ومن ناحية أنيقة : العصر الذهبي للفن الخط الأمريكي والخط أد. ميلتسر، P. اوك الربوة الصحافة نيو كاسل، ديلاور
- جونستون، E. (1909) المخطوطات والرقيم خطابات : أما بالنسبة للمدارس وفصول ولاستخدام الحرفيين، لوحة 6. سان فيتو مزدوج الفيل الصحافة والصحافة 10th الظهور
- خروف، سم أد. (1956) الخطاط كتيب. Pentalic 1976 أد.
- الرسالة الفنون مراجعة
- Mediavilla، كلود (2006) في التاريخ دي لا Calligraphie Française. ألبين ميشيل، وفرنسا.
- Mediavilla، C. (1996) الخط العربي. Scirpus المطبوعات
- بوت، G. (2006) Kalligrafie : التدريب المكثفة للنشر هيرمان شميت ماينز
- بوت، G. (2005) Kalligrafie : Erste التعليمات وSchrift - تدريب موستر معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا Alphabeten دار نشر هيرمان شميت ماينز
- Propfe، J. (2005) SchreibKunstRaume : Kalligraphie ايم Raum دار نشر جورج دويتشه Callwey جى ام بى اتش & Co.KG ميونيخ
- ريفز، M.، & شولت، E. (2006) فرشاة الترقين : دليل تعليمي في الخط الغربي فرشاة، طبعة منقحة، تصميم الكتب نيويورك.
- Zapf، H. (2007) الأبجدية قصص : وقائع من develoments التقنية، كاري فن الصحافة، روتشستر، نيويورك
- Zapf، H. (2006) والعالم من الحروف الهجائية : مشكال للرسومات وletterforms، المضغوطة
- Marns، إنجلترا (2002) متنوع، النحاسيات، والشكل، لندن
وصلات خارجية
| إن الوصلات الخارجية لهذه المقالة قد لا تتوافق مع سياسة المحتوى أو المبادئ التوجيهية. رجاء حسّن المقالة بإزالة الوصلات الخارجية المفرطة أو الغير مناسبة. (أغسطس 2009) |
|
الحديث الخط الإيراني
- الخط الإيراني وصالات العرض في Naghashikhat.ir من Fahime محمدي
- الخطاطين الإيرانيين وصالات العرض في ModernCalligraphy.com
الصينية (الفرشاة) الخط العربي
- الخط الصيني وصالات العرض في متحف الصين على الإنترنت
- قائمة الخطاطين الصينيين وصالات العرض في متحف الصين على الإنترنت
- فرشاة معرض الخط العربي فن الخط الصيني
غرب الخط العربي
- رسالة بورصة منظمة تعمل على تشجيع والحروف في جميع وسائل الإعلام
- Cynscribe الشبكة العالمية للخط دليل
- المجتمع من الكتاب، في مدينة نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة
- المجتمع من الكتاب والأضواء، لندن، إنجلترا
- الرابطة الدولية للماجستير Penmen، Engrossers والمعلمين من الكتابة باليد، وبستر، نيويورك، الولايات المتحدة
- Kaligrafos -- دالاس الخط العربي وجمعية تشجيع الفنون الخطية
- نيوزيلندا الخطاطون شبكة وطنية من النقابات المنتسبة الخط
- إدوارد مؤسسة جونستون -- مركز بحوث للخط
- Alcuino -- جمعية لاسترداد القديمة الخط رابطة ALCUINO، España
- Encre آخرون lumière (الحبر والضوء) -- 1st الناطقة بالفرنسية على الخط، وبوابة illumnating وفرنسا
الخط الإسلامي
- اسمي في اللغة العربية -- الحرة الخط العربي
- الخط الإسلامي -- الخط الإسلامي
- معرض للخط العربي -- المعهد الوطني للتكنولوجيا والتعليم الليبرالي
- نماذج من الخط العربي الإسلامي
- الخط الإسلامي في مكتبة الكونغرس في واشنطن العاصمة
الخط العربي من الكتابات الأخرى
- المنغولية : Inkway الخط العربي
- النيبالية : النيبالية الخط العربي -- الخط العربي
- التبتية : تاريخ التبت ونسخ عن الخط العربي
- التبتية : التبتية الخط العربي -- كيفية كتابة السيناريو.
- البنجابية : [١]
الخط الياباني
الخط المتاحف
- متحف الخط العربي ورسومات مصغرة في Pettenbach (النمسا)
- متحف الخط العربي المعاصر، وموسكو
- متحف المخطوطات في مكتبة الإسكندرية
- Naritasan متحف الخط العربي
- الخط العربي الحديث مجموعة من المكتبة الوطنية للفنون في متحف فيكتوريا وألبرت
- Ditchling متحف
- Klingspor متحف
- متحف شكيب صابنجي
العالم جمعيات الخط
- جمعية للفنون الخط العربى
- الاتحاد الوطني من الخطاطين وروسيا
- شمال غرب الخطاطين الرابطة
- والرابطة الصينية للخط
- في واشنطن نقابة الخطاطين
- الخط جمعية فلوريدا
- الرابطة الدولية للماجستير Penmen، Engrossers والمعلمين من الكتابة اليدوية IAMPETH
- L' esperluette -- الاب.
- المركز الدولي آرتي Calligrafiche -- عليه.
- Peannairi (الايرلندية الكتبة)
- رابطة Calligrafica إيطالي (المجلس الدولي للمطارات) -- عليه.
- Meitokai
- الخط العربي والترقين للفنون التشكيلية
- CAUS -- مركز آرتي Umoristiche ه Satiriche
المسابقات الدولية
قالب:Typography terms قالب:Decorative arts
an:Caligrafía bs:Kaligrafija ca:Cal·ligrafia cs:Kaligrafie da:Kalligrafi de:Kalligrafie el:Καλλιγραφία Calligraphy]] eo:Kaligrafio es:Caligrafía fa:خوشنویسی fi:Kalligrafia fr:Calligraphie gl:Caligrafía he:קליגרפיה hr:Kaligrafija hu:Kalligráfia id:Kaligrafi it:Calligrafia ja:カリグラフィー ko:캘리그래피 la:Calligraphia lt:Kaligrafija ms:Seni khat mt:Kalligrafija nl:Kalligrafie nn:Kalligrafi no:Kalligrafi pl:Kaligrafia pt:Caligrafia ro:Caligrafie ru:Каллиграфия simple:Calligraphy sr:Kaligrafija sv:Kalligrafi ta:வனப்பெழுத்து th:อักษรวิจิตร tr:Hat sanatı uk:Каліграфія ur:فن خطاطی vi:Thư pháp wa:Caligrafeye war:Kaligrapiya zh:书法
