يزيدية
| إن حيادية وصحة هذا المقال أو هذا المقطع منه مختلف عليهما. رجاء طالع الخلاف في صفحة النقاش. |
الإيزيديين أو اليزيديين (بـالكردية: Êzidî أو ئێزیدی)،(بالانجليزية:Yazidi) هم أتباع ديانة في الشرق الأوسط ذات أصول قديمة.ويعيش أغلبهم قرب الموصل ومنطقة جبال سنجار في العراق. وتعيش مجموعات أصغر في تركيا ,سوريا، إيران ،جورجيا وأرمينيا. عرقيا ينتمون الى اصل كردى ذات جذور هندو اوروبية رغم انهم متأثرون بمحيطهم الفسيفسائي المتكون من ثقافات عربية اشورية وسريانية فأزيائهم الرجالية قريبة من الزي العربي اما ازيائهم النسائية فسريانية ومن الاراء أن اصولهم آشورية بسبب وجود تماثيل ورموز في ديانتهم مشابهة لما هو موجود بالديانة الآشورية القديمة و حيث ان أماكن سكناهم الحالية كانت في السابق مكان عاصمة الآشوريين الأثرية نينوى. وكما تجد ان هناك الكثير من الامور المشتركه بينهم وبين السريان.[بحاجة لمصدر] يتكلم الايزديون اللغة الكردية وهي لغة الأم ولكنهم يتحدثون العربية أيضا، خصوصا ايزيدية بعشيقة قرب الموصل ، صلواتهم وادعيتهم والطقوس والكتب الدينية كلها باللغة الكردية، ووطنهم هو(ايزديخان) او مرگه الشيخان حيث موطن امرائهم ، والتي سميت في كتب التاريخ ب(مرج الموصل)[١] وقبلتهم هي لالش حيث الضريح المقدس لـ(الشيخ أدي) بشمال العراق ويعتبر الاميران تحسين بك و انور معاوية من كبار الشخصيات الديانة اليزيدية في العراق والعالم.
التوزع والتعداد السكاني
يقدر تعدادهم في العالم حسب أرقام لمنظمات تابعة للأمم المتحدة بحوالي 2,500,000 يزيدي يعيش حوالي 750 ألف منهم في العراق. و 30 ألف في سوريا ولم يبقى منهم أكثر من 500 نسمة في تركيا بعدما كان عددهم أكثر من 25 ألف نسمة في بدايات الثمانينيات حيث هاجر غالبيتهم لأوروبا. كما توجد أقليات منهم في أرمينيا وجورجيا تعود أصولها لتركيا.كما توجد أقلية صغيرة من الايزيدية في إيران دون توفر معلومات عن تعدادهم.
مواطنهم
كان الأيزيديين يسمون في فترات تأريخية سابقة بـالداسنية و التيراهية ثم بعد ظهور الشيخ عدي الهكاري اشتهروا بالعدوية و الهكارية. ويبدو ان تسمية الأيزيدية اطلق عليهم ايام سيطرة العثمانيين على كردستان والعراق. ومن اشهر مواطنهم سابقا حسب (كتاب الشرفنامه) جزيرة ابن عمر (بوطان) والموصل ودهوك و دياربكر وحلب واورفا وخوي بأيران (امراء دنبلي)[٢]. ولكن هذا الانتشار انكمش تحت ضغط حملات الابادة وفرمانات الدولة العثمانية. اكبر تجمعاتهم اليوم عبارة عن:
- في العراق:
- في محافظة نينوى/الموصل:- قضاء الشيخان، بعشيقة، بحزاني، شنكار (سنجار)،زمار والقوش.
- في محافظة دهوك :- شاريا (سميل) ، مجمع خانك و منطقة ديرهبون
- في سوريا:
- القامشلي ، عفرين و منطقة الجراح والقرى التابعة لها[٣].
- في تركيا:
- ماردين ، سيرت ،اورفا، قارس ، اغري و اردهان (على الحدود الارمنيه).
- في ارمينيا:
- الاگز (قرى جبل ارارت و داخل العاصمه يريفان).
- في جورجيا:
- داخل العاصمه تفليسي.
- في المهجر:
- المانيا (برلين).
التسمية
الازدانية او ئيزدي او ايزيدي و يزيدية.
- التسمية جاءت من (يزد)أو (يزدان)وذللك لاعتقادة هذه الفئة بـ(إله) بهذا الاسم.
- مدينة (يزاد) أو (يزدان) الفارسية ومعنى التسمية (الله)
النشأة
يقدر تعدادهم في العالم حسب أرقام لمنظمات تابعة للأمم المتحدة بحوالي 2500,000 يزيدي يعيش حوالي 750 ألف منهم في العراق. و 30 ألف في سوريا[٤] ولم يبقى منهم أكثر من 500 نسمة في تركيا بعدما كان عددهم أكثر من 25 ألف نسمة في بدايات الثمانينيات حيث هاجر غالبيتهم لأوروبا. كما توجد أقليات منهم في أرمينيا وجورجيا تعود أصولها لتركيا.كما توجد أقلية صغيرة من الايزيدية في إيران دون توفر معلومات عن تعدادهم.
رموز ومعتقدات
- الرّب، الله
- (لا تجري ماهيته في مقال، ولا تخطر كيفيته ببال، جل عن الامثال والاشكال، صفاته قديمة كذاته، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
- (أشهد واحد الله، سلطان يزيد حبيب الله)
- (اشهد بأنّ الله واحد لا إله إلا الله وانّ الملك الطاووس حق وحبيب الله)
- الملك الطاووس (بالإنجليزية: Melek Taus أو The Peacock Angel)
- وهو يحكم الكون بمعية سبعة من الملائكة. وهذه الملائكة السبعة خاضعة للرب الأعلى.
- يرمز الملك بـ شكل طاووس.
- يمثل الملك على شكل طاووس مصنوع من النحاس بحجم الكف المضمومة.
- كتب مقدسة
- كتاب الجلوة لـ عدي بن مسافر (بالانجليزية:Kitêba Cilwe)[٥]
- مصحف رش (بالعربية:الكتاب الاسود),(بالانجليزية:Yazidi Black Book)[٦]
- شخصيات بارزة
- الشيخ عدي بن مسافر (ع)
- الشيخ حسن ابن الشيخ عادي الثاني .
- معتقدات
- وادي لالش في العراق هو المكان المقدس.
- الحج إلى وادي لالش.
- الصلاة عبارة عن أدعية مع التوجه نحو الشمس.
- التناسخ كوسيلة للتكفير عن الذنوب.
- تعميد المولود.
- قصة الخلق لديهم تشابه قصة الخلق في الأسلام في بعض النواحي ألا أن إبليس تاب عن تكبره أمام الله وقبل الله توبته وعاد إلى منزلته السابقة كرئيس للملائكة لذلك يحرم التعوذ منه وشتمه.
- الاحتفال في أول أربعاء من شهر نيسان في كل عام من السنة الشرقية.
لالش
لالش هي موقع مقدس يقع في منطقة جبلية قرب عين سفني حوالي 60كم شمال غرب مدينة الموصل حيپ معبد لالش النوراني و قبر الشيخ آدي المقدس لدى أتباع الديانة كما انها مقر المجلس الروحاني للديانة الإيزيدية في العالم. حيث يحج الايزيديون مرة واحدة خلال حياتهم على الأقل إلى لالش حيث يستمر مدة ستة أيام. أما الايزيديون القاطنون في المنطقة فيقومون بحج سنوي خلال فصل الخريف من 23 أيلول وحتى الأول من تشرين الأول.[٧]
اعياد الايزيدية
يعتبر عيد جما من اشهر وأكبر أعيادهم وتعني بالكردية (عيد التجمع) وتستمر طقوس احيائها لسبعة أيام متتالية تبدأ بطقوس ومراسيم دينية خاصة أبرزها رقصات (السما) و(ذبح الثور). وهناك عيد سرى سال (الرأس السنة) ويعتبر امتدادا لأعياد كردية قديمة. ثم عيد خدر الياس يقع هذا العيد في أول يوم خميس من شهر شباط إن شخصية (خدر الياس) لها ما يماثلها وما يتطابق معها في العديد من الأديان والمعتقدات، القديمة منها والجديدة. مثلاً هو (الخضر) عند العرب المسلمين، ويسمى (خواجة خضر) عند الهنود المسلمون، وعند الأكراد هو (خدرى زينده Xidirê Zêndê) أي خدر الخالد الحي، ويسمى عند النصارى (جرجي أو جرجيوس) وعند بني إسرائيل (ارميا) بينما يرى آخرون انه (إيليا) بسبب التشابه اللفظي بين (إيليا و الياس) وعند بعض العرب (شيخ البحر) وعند آخرين (راعي المياه)[٨] .عيد صوم ايزيد ويقع هذا العيد في أول يوم جمعة من كانون الأول الشرقي بعد صيام لثلاثة أيام. عيد چله (مربعانية الصيف) ومربعانية الشتاء.
مراكز ثقافية ايزيدية
يعتبر مركز لالش الثقافي والاجتماعي الايزيدي من اشهر واقدم المراكز الثقافيه الخاصه بالأيزيديه في كردستان وللمركز احتفال سنوي خاص يسمى (مهرجان لالش) يحضره سنويا نخبة من الباحثين الكرد والاجانب[٩]. وهناك ايضا مركز ثقافي ايزيدي في مدينه اوكسبورك في المانياتأسس حديثا
آراء حول الايزيدية
تعد الايزيدية حلقة شبه مفقودة في سلسلة الديانات الشرقية الهندوأرية القديمة, وقد اختلف الباحثون في تحديد نشاته وظهوره وحركة تطوره[١٠] التاريخي ومعرفة كمااختلف الباحثون حول اصل وتسمية الايزيدية، فهناك من يرجع اصلهم الى الخليفة الاموي يزيد بن معاوية, وهناك من يرى بانها تنتسب الى يزيد بن انيسة الخارجي, واخر يقول بان تسميتها جاءت نسبة الى مدينة يزد الايرانية, وهناك من يرى بان الايزيدية انما تطور للديانة الزرادشتية واخرون يربطون بين الايزيدية والمثرائة. يبدو ان هذا الاختلاف في تسمية الايزيدية جاء اما عن قصد. وخاصة بالنسبة الى اصحاب الرأيين الاول والثاني, وذلك لكي يؤكدوا على ان الايزيدية فرقة اسلامية.منشقة ولا يكتفون بهذا (أي جعل الايزيديية فرقة اسلامية منشقة) وانما يذهبون الى ابعد من هذا. وهو عروبة الايزيدية. ويكفي ان ناتي برأي (سعيد الديوهجي) حول هذا الموضوع عندما يقول: "ان الايزيدية حركة سياسية خالصة, جعلت لها صبغة دينية تسير تحتها لتعيد الحكم الى الامويين". اما اصحاب الاراء الاخرى فربما جاءت ارائهم هكذا. حول الايزيدية لعدم اطلاعهم على نصوص الديانة الايزيدية المقدسة خاصة انه هناك تشابه في بعض المسائل ما بين الايزيدية والزرادشتية والمثرائية او ان ذلك التشابه بين الايزيدية والديانات الاخرى[٣] قد قادهم الى حد زعمهم ان الأيزيدية: هي نتاج افكار و معتقدات قديمة منذ نشاءة الكون، و بعض المفكرين يعتبرون الايزيدية مزيجا مكونا من عناصر من المانوية، الزردشتية، المسيحية والغنوصية ومعتقدات عراقية قديمة.[بحاجة لمصدر]
حملات ابادة ضد الأيزيديين
اكثر المصادرالايزيدية تقول أنها تعرضت لأضطهاد ومجازر على مر التأريخ بفضل فتاوى التكفير والخروج عن الدين[١١]. بدءأً بأيام مير جعفر الداسني (ايام الخليفة العباسي المعتصم 224 هجرية) الى حملات القرنين السادس والسابع عشر ومن ثم حملات ولاة بغداد العثمانيين: حملة حسن باشا 1715 ميلادية وحملة احمد باشا 1733 م وحملة سليمان باشا 1752 ومن ثم حملة نادر شاه الفارسي التي تواصلت للفترة من 1732-1743 ومن ثم حملات امراء الموصل من الجليليين[١٢] والحملة على إمارة الشيخان والحملات على ايزيدية جبل سنجار...ثم حملات الباشوات العثمانيين[١٣] منها حملة علي باشا عام1802 م وحملة سليمان باشا الصغير 1809 م وحملة اينجه بيرقدار 1835 م وحملة رشيد باشا علم 1836 وحملة حافظ باشا 1837م وحملة محمد شريف باشا 1844-1845 م وحملة محمد باشا كريدلي اوغلو 1845- 1846م وحملة طيار باشا 1846-1847 وحملة أيوب بك 1891 وحملة الفريق عمر وهبي باشا 1892 م ومن ثم حملة بكر باشا 1894م[١٤]. وحملات أمراء رواندز حملة محمد باشا السوراني (الأمير الأعور) 1832-1834م وحملة بدرخان بك 1844م.[١٥] والحملات خلال القرن العشرين وحتى اليوم منها تشريد الإيزيديين من قبل الأتراك الفتيان إبان مذابح الأرمن 1915 ومن ثم حملة إبراهيم باشا 1918م وحملة سنة 1935 من قبل الجيش العراق الملكي ومن ثم حملات الأنفال في العراق خلال الفترة1963-2007م وفتاوى المتطرفين وإحلال هدر دم الإيزيديين ونكبة سنجار آب 2007.
المصادر والملاحظات
- ^ مرج الموصل: ويعرف بمرج أبي عبيدة: عن جانبها الشرقي موضع بين الجبال في منخفض من الأرض شبيه بالغور فيه مروج وقرى ولاية حسنة واسعة وعلى جباله قلاع، قيل: إنما سمي بالمرج لان خيل سليمان بن داود، عليهما السلام، كانت ترعى فيه فرجعت إليه خصبة فدعا للمرج أن يخصب إذا أجدبت البلاد وهو كذلك، ينسب إليه أبو القاسم نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل المرجي، سكن بعض آبائه الموصل وولد أبو القاسم بها، يروي عن أبي يعلى الموصلي وغيره، روى عنه جماعة آخرهم أحمد بن عبد الباقي بن طوق. انظر ايضا مركا
- ^ مينورسكي، دائرة المعارف الأسلاميه ،الجزء الثاني /ليدن/ لندن 1965 ص112
- ^ أ ب موقف الدولة العثمانية من الاقليات الدينية والطائفية (لايزيدية انموذجا)دراسة تاريخية في الفترة 1808 – 1876م/..سعيد خديدة
- ^ عفرين
- ^ [١]
- ^ [٢]
- ^ ويكي بيديا : ماده لالش
- ^ ابو داسن، حول حقيقة الخدر، مجلة روز، العدد 4ـ5 مركز الايزيدية خارج الوطن، المانيا
- ^ مهرجان لالش السنوي
- ^ الديانة الأيزيدية : عمار قربي
- ^ الأيزيدية في كتب التأريخ العربي ..زهير كاظم عبود
- ^ (مأساة الإيزيديين)كتابة: عدنان زيان فرحان وقادر سليم شمو ، دهوك ،عام 2009.
- ^ الفرمانات ( حملات الابادة الجماعية ) التي شنت ضد الشعب الايزيدي ، ابو بكر المرواني
- ^ الفرمانات وحملات الإبادة ضد الكورد الإيزيديين عبر التاريخ
- ^ [٣]
- اليزيدية، أحوالهم ومعتقداتهم، تأليف الدكتور سامي سعيد الأحمد.
- اليزيدية ومنشأ نحلتهم، تأليف أحمد تيمور.
- تاريخ الكرد وكردستان ،محمد أمين زكي
- مجموعة الرسائل والمسائل، ابن تيمية.
- مباحث عراقية، تأليف يعقوب سركيس.
- اليزيدية من خلال نصوصها المقدسة، آزاد سعيد سمو
- Devil Worship; The Sacred Books and Traditions of the Yezidiz by Isya Joseph 1919كتب اليزيديين المقدسة وعاداتهم ، عبدة الشيطان
- موقع اليزيدية
- [حقيقة الأيزيدية http://www.yeziditruth.org/ The Truth about the Yezidis]
