الملاك

ملف:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Song of the Angels (1881).jpg

الأغنية من قبل الملائكة Bouguereau، 1825-1905.

الملائكة هي كائنات روحية وجدت في العديد من التقاليد الدينية. فهي تعتبر على نطاق واسع كرسل الله، بعثت للقيام بمهام الله. تختلف التقاليد من حيث الطبيعة الدقيقة ودور هذه الرسائل والمهام. وتختلف أيضا المفاهيم المتعلقة بمظهر الملائكة، فإنهم غالبا ما ينظر إليهم على أنها شبيهة المظهر بالبشر، وعادة ما تصور بأجنحة.

أصل الكلمة

ملف:Angelsatmamre-trinity-rublev-1410.jpg

اندريه Rublev رمز تظهر الملائكة الثلاثة التي تستضيفها إبراهيم

كلمة angel في اللغة الإنجليزية هي عبارة عن اندماج للكلمة الإنجليزية القديمة engel والكلمة الفرنسية القديمة angele. وتشتق كلتاهما، من الكلمة اللاتينية angelus، ومن ثَم في اللغة اليونانية ἄγγελος - angelos ('رسول') المستخدمة في السبعينية لترجمة الكلمة العبرية מלאך mal'akh (yehowah) "رسول (الرب)".

اليهودية

يستخدم الكتاب المقدس مصطلحات מלאך אלהים (mal'akh إلوهيم ؛ رسول الله)، מלאך יהוה (mal'akh ادوناى ؛ رسول الرب)، בני אלוהים (بناي إلوهيم ؛ أبناء الله) وהקדושים (ha-qodeshim ؛ القديسين) للإشارة إلى الكائنات التي تفسر تقليديا على أنها الملائكة. وأستخدمت مصطلحات أخرى في نصوص لاحقة، مثل העליונים (هاإيليونيم ؛ العلويين). دانيال هو أول شخصية في الكتاب المقدس التي تشير إلى أفراد الملائكة بالاسم.

و في اليهودية التي تلت الكتاب المقدس، أخذت بعض الملائكة أهمية خاصة وطورت شخصيات وأدوار فريدة. بالرغم من أنه كان يُعتقد أن هؤلاء الملائكة العليا لهم رتبة في صفوف المضيف السماوي، لم يتشكل أى ترتيب منهجي من أي وقت مضى. يعتبر ميتاترون واحدا من أعلى الملائكة في تصوف الميركابه والكاباليست، وغالباً يعمل ككاتباً. ورد ذكره بإيجاز في التلمود ،، وظهر كشخصية بارزة في نصوص ميركابه الصوفية. يُنظر إلي ميخائيل، علي أنه المحارب والداعى إلى إسرائيل [7] وينظر اليه باعتزاز بصفة خاصة. ذُكر جابرييل في كتاب دانيال قالب:Bibleverse وبإيجاز في التلمود، ، وكذلك في العديد من نصوص الميركابه الصوفية.

وأوضح الفيلسوف اليهودي موسى بن ميمون في القرون الوسطى وجهة نظره عن الملائكة في [[دليله الثاني المعقد : 4)، والثاني : 6 : "Guide for the Perplexed II:4 and II:6:"|دليله الثاني المعقد  : 4)، والثاني : 6 : "Guide for the Perplexed II:4 and II:6:"]]

...This leads Aristotle in turn to the demonstrated fact that God, glory and majesty to Him, does not do things by direct contact. God burns things by means of fire; fire is moved by the motion of the sphere; the sphere is moved by means of a disembodied intellect, these intellects being the 'angels which are near to Him', through whose mediation the spheres [planets] move... thus totally disembodied minds exist which emanate from God and are the intermediaries between God and all the bodies [objects] here in this world.

– Guide of the Perplexed II:4, Maimonides

المسيحية

طالع أيضاً: Christian angelic hierarchy

ملف:Guido Reni 031.jpg

رئيس الملائكة ميخائيل وترتدي عباءة العسكرية الرومانية المتأخرة والدرع في هذا الوصف 17th القرن غويدو ريني

تبنى المسيحيين الأوائل أفكار اليهود عن الملائكة. في المرحلة الأولى، تحول المفهوم المسيحي عن الملاك من صورة الملاك كرسول من الله إلى كونه تجلياً لله نفسه. أتي في وقت لاحق تعريف أفراد الرسل الملائكية: جابرييل، ميخائيل، رافائيل، وأورييل. ثم، في غضون ما يزيد قليلا على قرنين من الزمن (من القرن الثالث إلى الخامس) بدأت صورة الملائكة تتخذ خصائص محددة في اللاهوت والفن.

و في أواخر القرن الرابع، اتفق آباء الكنيسة على أن هناك فئات مختلفة من الملائكة، لكل منها مهام وأنشطة مناسبة توكل إليهم. اقترح بعض اللاهوتيين أن يسوع لم يكن إله ولكنه على مستوى الكائنات غير المادية يأتى ترتيبه بعد الثالوث. شمل حل هذا النزاع حول الثالوث تطوير مذهب عن الملائكة.

تتمثل الملائكة في الكتاب المقدس المسيحي بوصفها مجموعة من الكائنات الروحية الوسيطة بين الله والبشر: "لقد جعلته (الإنسان) أقل قليلا من الملائكة..." ([13]). انهم، على قدم المساواة مع الإنسان، من المخلوقات ؛ "فالمديح له، وجميع ملائكته : سبحوا له، كل مضيفيه... فلقد تحدث فأحضرهم للوجود. أمر هو فخُلقت هي ". قالب:Bibleverse ؛ قالب:Bibleverse أعلن مجلس لاتران الرابع (1215) أن الملائكة مخلوقات. أعلن مرسوم المجلس فيرميتير كريديموس (الذي صدر ضد البيجينسيين) أن كل الملائكة خُلقت وخُلق الإنسان بعدها. كرر المجمع الفاتيكاني الأول في (١٨٦٩)هذا الإعلان في داي فيلياس، " الدستور العقائدي قي الايمان الكاثوليكي".

و تعتبر الملائكة في المسيحية التقليدية لاجنسية ولا تنتمي إلى أي من الجنسين. وعلى الرغم من أن الملائكة لها معرفة أكبر من البشر، فهي ليست كلي العلم، كما يشير ماثيو 24:36.

التفاعل مع الملائكة

ملف:Gethsemane Carl Bloch.jpg

ليسوع الملاك مريح، من قبل كارل هاينريش بلوخ، 1865-1879.

يضم العهد الجديد عددا من التفاعلات والمحادثات بين الملائكة والبشر. على سبيل المثال، ثلاث حالات منفصلة للتفاعل الملائكي يتعامل مع ولادة يوحنا المعمدان ويسوع المسيح. في لوقا 1:11، يظهر ملاكا ل زكريا لابلاغه انه سوف يكون له طفل على الرغم من تقدمه في السن، وبالتالي اعلان ولادة يوحنا المعمدان وفي لوقا 1:26 جبرائيل رئيس الملائكة زار العذراء مريم في البشارة وبشرها بولادة يسوع المسيح. ثم تعلن الملائكة ولادة يسوع في العبادة من رعاة الاغنام في لوقا 2:10. تظهر الملائكة أيضا في وقت لاحق في العهد الجديد. في لوقا 22:43 يريح الملاك يسوع المسيح خلال عذاب في الحديقة. في إنجيل متى 28:5 يتحدث ملاكا في القبر الفارغ، بعد قيامة يسوع، والتراجع عن هذا الحجر من الملائكة.

منذ انتهاء العهد الجديد، واصل التقليد المسيحي ليشمل عددا من التفاعلات مع الملائكة. على سبيل المثال، في عام ١٨٥١ البابا بيوس التاسع وافق على إكليل القديس مايكل على أساس الوحي الخاص عام ١٧٥١ من رئيس الملائكة ميخائيل إلى الراهبة الكرملية أنطونيا دي أستونيك. وأكدالبابا يوحنا بولس الثاني على دور الملائكة في التعاليم الكاثوليكية في تقريره لسنة ١٩٨٦ تحت عنوان "مشاركة الملائكة في تاريخ الخلاص"، والذي اقترح أن العقلية الحديثة يجب أن تأتي لترى أهمية الملائكة.

منذ وقت قريب في القرن الـ ٢٠، أفاد الملهمين والصوفيون أن التفاعل مع، بل والاملاءات من الملائكة. على سبيل المثال، فان الكاتبة الإيطالية طريحة الفراش، والصوفية ماريا فالتورتا كتبت كتاب عزريا المبنى على أساس "املاءات" تعزى مباشرة إلى الملاك الحارس لها عزريا، مناقشا كتاب القداس الروماني المستخدم لقداس الأحد في عامي ١٩٤٦ و١٩٤٧.

الأيقونية

ملف:Erzengel Michael und Gabriel.jpg

12th القرن رمز من رؤساء الملائكة ميخائيل وجبرائيل ارتداء loros للحرس الإمبراطوري.

توجد أقدم صورة مسيحية معروفة لملاك، في كوبيكولو ديل أنونزيازيون في سرداب الموتى قي بريسيلا، والذي يعود إلى منتصف القرن الثالث، وهو بدون أجنحة. تظهر الملائكة على التوابيت وعلى أشياء أخرى مثل المصابيح ووأوعية حفظ الذخائر المقدسة في تلك الفترة بدون أجنحة، كما هو الحال مثلا في صورة الملاك في مشهد ذبح اسحاق على تابوت جونيوس باسوس.

أقرب تمثيل معروف للملائكة بأجنحة هي على ما يسمى بتابوت الأمير، الذي اكتشف في ساريجوزيل، بالقرب من إسطنبول، في الثلاثينات، ويرجع ذلك إلى وقت لثيودوسيوس الأول (379-395).

في هذا الوقت (قبل الميلاد)، أوضح القديس جون كريسوستوم الأهمية الدلالية لأجنحة الملائكة، قائلاً :" إنها تظهر طبيعة السمو." ولهذا السبب يُمثل جبريل بأجنحة. ليس ذلك إقراراً بأن الملائكة لديها أجنحة، ولكن ذلك للإشارة إلى أنها تغادر المرتفعات، ومساكنها العلوية السامية لتقترب من الطبيعة البشرية. تبعا لذلك، فإن الأجنحة المنسوبة لهذه الكيانات القوية ليس لها دلالة سوى الإشارة لطبيعتها السامية.

ملف:Da Forli - Music-Making Angel.jpg

واحدة من Melozzo ملائكة الشهير من كاتدرائية دي سانتي أبوستولي، والآن في الخزانة من سانت بيتر.

من ذلك الحين فصاعدا، ولو كان ذلك بالطبع مع بعض الاستثناءات، مَثَل الفن المسيحي الملائكة بأجنحة، كما في دورة الفسيفساء في بازيليك القديسة مريم الكبرى (432-440). كانت الملائكة ذوات الأربعة والست أجنحة مستمدة من الفن الفارسي. غالباً لا يظهر منها سوى الوجه والأجنحة، وهى تنتمى لدرجات أعلى من الملائكة، ولا سيما الملائكة والسيرافيم، وعادة ما تظهر فقط في سياقات سماوية، على النقيض من أداء مهام على الأرض. غالبا ما تظهر في الحنيات الركنية للقباب أو أشباه القباب في الكنائس.

كانت الملائكة، ولا سيما رئيس الملائكة ميخائيل، الذين كانوا يوصفوا بأنهم وكلاء عسكريين لله يظهرون بزي عسكري عتيق. قد يكون هذا الزي العسكري العادي، مع سترة تصل إلى الركبتين، ودرع صدري وبترجيس وقد يكون أيضا لباس معين للحارس الخاص للإمبراطور البيزنطي، مع عباءة طويلة ولوروس، وطيلسان طويل مرصع بالجواهر والذهب ويقتصر على العائلة المالكة وأقرب الحراس. لا يزال اللباس العسكري الأساسي يرتدي في صور في الفترة الباروكية وبعدها في الغرب (انظر صورة ريني أعلاه)، وحتى يومنا هذا في رموز الأرثوذكسية الشرقية. كانت الملائكة الأخرى تصور بشكلاً تقليديا في أثواب طويلة، وفي أواخر العصور الوسطى كانوا غالبا ما يرتدون اثواب الشماس، غفارة فوق الدلمطيق، وخاصة جبريل في مشاهد البشارة - على سبيل المثال مشهد البشارة في واشنطن لـ جان فان إيك.

معتقدات قديسى اليوم الأخير

ملف:Engel Moroni Bern Tempel.JPG

برن سويسرا المعبد تمثال الملاك موروني

تعتبرُ حركة قديسى اليوم الأخير (والتي تسمى عموما "المورمون") الملائكة رسل الله.

أُرسلوا إلى البشرية لايصال الرسائل، تدريس مذاهب الخلاص، ودعوة الناس إلى التوبة، وإعطاء مفاتيح الكهنوت، وحفظ الأفراد في أوقات محفوفة بالمخاطر، ولإرشاد البشرية.

يعتقد قديسي الأيام الأخيرة أن الملائكة كانت بشراً في السابق أو أرواح البشر قبل أن يولدوا، [31]، ولذلك قال جوزيف سميث "لا توجد ملائكة إلى هذه الأرض ولكن تلك التي لا تنتمي أو كانوا ينتمون إليها. [32] على هذا النحو، يؤمن قديسي الأيام الأخيرة أيضا بأن آدم (أول البشر) هو الآن رئيس الملائكة ميخائيل، {و أن 0}غابرييل عاش على الأرض كـ نوح. وبالمثل عاش الملاك موروني في الأول في مرحلة ما قبل حضارة كولومبوس الأمريكية مثل نبي القرن الخامس محارب اسمه موروني.

وصف جوزيف سميث جونيور أول لقاء ملائكي على النحو التالي :

While I was thus in the act of calling upon God, I discovered a light appearing in my room, which continued to increase until the room was lighter than at noonday, when immediately a personage appeared at my bedside, standing in the air, for his feet did not touch the floor.

He had on a loose robe of most exquisite whiteness. It was a whiteness beyond anything earthly I had ever seen; nor do I believe that any earthly thing could be made to appear so exceedingly white and brilliant....

Not only was his robe exceedingly white, but his whole person was glorious beyond description, and his countenance truly like lightning. The room was exceedingly light, but not so very bright as immediately around his person. When I first looked upon him, I was afraid; but the fear soon left me.

معظم الزيارات الملائكية في وقت مبكر في حركة قديس اليوم الأخير شهدت من قبل جوزيف سميث واوليفر كودري، الذان ادعا على حد سواء (قبل إنشاء الكنيسة قالب:When قد تم زيارته من قبل النبي موروني، وكتاب النبي نيفي المورموني، يوحنا المعمدان، والرسل بطرس ويعقوب ويوحنا. في وقت لاحق، في تكريس هيكل كيرتلاند، سميث وكودرلي ادعوا أنهم قد زارهم السيد المسيح، وفيما بعد موسى، الياس، وإيليا.

الناس الذين ادعوا أنهم تلقوا زيارة من قبل ملاك ويشمل اثنين اخرين من الشهود الثلاثة : ديفيد ايتمير ومارتن هاريس. كثيرين غيرهم من قديسي الأيام الأخيرة، سواء في الكنيسة القديمة والحديثة، قد ادعوا انهم رؤوا الملائكة، ولو أن سميث أثبت ذلك، إلا في الظروف المخففة مثل ترميم وتعليم البشر للبشر، الكائنات الروحية تُعلم الكائنات الروحية والمبعثون يُعلموا المبعوثون الأخرىن.

الإسلام

طالع أيضاً: Islamic view of angels

الإسلام واضح عن مسألة طبيعة الملائكة في أنهم رسل الله. ليست لديهم الإرادة الحرة، ويمكنهم فقط القيام به بما يأمرهم به ألله. وتشمل الملائكة المذكورة في القرآن الكريم والحديث النبوي جبريل (رسول للبشرية)، ميخائيل (إنزل المطر وإنبات النبات)، اسرافيل (نافخ البوق ؛ إشارات النهاية، Izraail / عزرائيل (مالك الموت)، مُنكر (كاتب الحسنات)، نكير (كاتب الاعمال السيئة)، مالك (خازن جهنم)، رضوان (خازن باب الجنة)، ورقيب وعتيد (يشهدوا علي كل كلمة وحركة).

يمكن للملائكة أن تتخذ أشكالا مختلفة. النبي محمد، آخر الأنبياء، يتحدث عن حجم الملاك جبريل حيث قال ان جناحيه امتدت من شرق إلى غرب الأفق. في الوقت نفسه، فمن المعروف في التقاليد الإسلامية أن الملائكة كانت تتخذ شكلا بشريا.

التالي هي الآية القرآنية التي تذكر اجتماع الملاك مع مريم أم المسيح: سورة آل عمران الآية 45 الجزء 3

Behold! The angels said: O Mary! God giveth thee glad tidings of a Word from Him: his name is the Christ Eisa the son of Mariam, held in honour in this world and the Hereafter and of (the company of) those Nearest to God.

– [Al-Qur’an 3:45]

فارس وباكستان

كلمة Farishta فرشته تعني الملاك في الفارسية والأردية.

الزرادشتية

طالع أيضاً: Zoroastrian angelology

في الديانة الزرادشتية هناك ملائكة مختلفة الأشكال. على سبيل المثال، كل شخص لديه ملاك حارس، يدعي فرافاشي. انهم يتعاملون مع البشر والمخلوقات الأخرى، كما يظهروا قدرة الله. وSpentas Amesha كثيرا ما كانت تعتبر ملائكة، وعلى الرغم من أنها لا تنقل رسائل، ولكنها بدلا من انبثاق أهورا مازدا (الله)، وهي تظهر في البداية بطريقة مجردة ثم تم تشخيصها في وقت لاحق، مرتبطة مع الجوانب المتنوعة للخلق الإلهي.

البهائية

بهاء الله، مؤسس العقيدة البهائية، يشير إلي الملائكة كالناس الذين من خلال محبة الله قد استهلكوا جميع القيود الإنسانية وقد تم وهبهم السمات الروحية.

عبد البهاء ،ابن بهاء الله، عرف الملائكة بأنها "تلك النفوس المقدسة الذين مرتبطين بشدة بالعالم الدنيوي، الذين هم أحرار من قيود النفس والعاطفة، والذين تعلقت قلوبهم إلى عالم الإلهي وملكوت الرحمن".

وعلاوة على ذلك، قال إن الناس يمكن أن تكون ملائكة في هذا العالم :

"أنتم الملائكة، إذا كانت قدميك حازمة، معنوياتك مبتهجة، أفكارك السرية نقية ،عينيك مواسية، أذنيك مفتوحة، صدرك ممند بالفرح، وأرواحكم اسعد، واذا كنت تنشأ لمساعدة العهد، مقاومة الفتن وإلى أن تنجذب إلى التألق!

السيخية

في السيخية، الإشارات إلى الملائكية أو الإلهية كثيرا ما تتمثل كدين يركز على تحرير الروح والانضمام في نهاية المطاف مع اهيغورو. ومع ذلك، في الكتاب المقدس الذي كتبه في وقت مبكر الغورو ناناك جي يشير إلى آلهة سماوية محددة للمساعدة في الحكم الصادر عن الروح.

عزرائيل هو اسم ملاك الموت في جورو جرانس ساهيب، الكتاب المقدس وجورو النهائي للـالسيخ

ذكر إن سو دار ورااج آسا سات جورو نانك بوضوح مخلوقان شيتار وجوبات اللذان يسجلا أفعال الإنسان. هذه الكائنات هي الملائكة المكلفين بهذه المهمة من قبل الخالق الالهي. شيتار يسجل الأفعال المرئية للجميع وجوبات يسجل التي التي كانت مخبأة في الفكر أو العمل السري. تلمح أسمائهم إلى المهام التي أسبغها العزيز عليهم. وغالبا ما ينظر إلي المخلوقات السماوية عند أبواب السماء، مرتدين أفضل زينتهم وعبائتهم المزخرفة، حاملين السجلات عن أفعال ومشاعر الروح في صف الحكم.

الهندوسية

في الديانة الهندوسية، كلمة الملاك هي مرادف للديفا.

الثيوصوفية

في تعاليم الثوصوفية، يعتبر الـديفاز يعيشون إما في الغلاف الجوي لكوكب الأرض (ملائكة كوكبية) أو داخل الشمس (ملائكة شمسية) (مفترضا أن النظم الكوكبية الأخرى والنجوم لها ملائكتها الخاصة بها) ويقوموا بمساعدة تشغيل عملية الطبيعة مثل عملية التطور ونمو النبات، يشتهر مظهرهم كلهب ملون في مثل حجم الإنسان. يعتقد الثيوصوفيون أن الديفاز يمكن ملاحظتها عندما تعملالعين الثالثة. البعض (ولكن ليس غالبية) الديفاز جسدت أصلا كمخلوقات بشرية.

يُعتقد من قبل الثيوصوفيون أن أرواح الطبيعة والأوليات (الأقزام الخرافية، عروسة البحر، شبيهة الملائكة والسمندر) والجنيات يمكن أيضا مشاهدتهم عندما تعمل العين الثالثة. [54] وهو من المُحتفظ به من قبل الثيوصوفيون أن تلك المخلوقات الأقل تطويرية المتقدمة لم تكن أبدا متجسدة من قبل كبشر، يُنظر إليهم بكونهم خط منفصل من الكائنات الروحية التطورية التي تُدعي "ديفا التطورية"، وفي النهاية كلما تتقدم أرواحهم كلما حدث التجسيد، ويُعتقد أنهم سيتجسدون في هيئة ديفا.

ومن المؤكد من قبل الثيوصوفيون أن جميع الكائنات المذكورة أعلاه تملك هيئات غير مادية التي تتألف من مادة غير مادية، وهي مادة من نوع أدق وأكثر نقاء والتي تتألف من جسيمات أصغر من المادة المادية المعتادة الطائرة.

التصوف

كتب الشاعر الصوفي الفارسي الإسلامي جلال الدين محمد رومي في قصيدته المثنوي.

I died as inanimate matter and arose a plant,

I died as a plant and rose again an animal.
I died as an animal and arose a man.
Why then should I fear to become less by dying?
I shall die once again as a man
To rise an angel perfect from head to foot!
Again when I suffer dissolution as an angel,
I shall become what passes the conception of man!
Let me then become non-existent, for non-existence
Sings to me in organ tones, 'To him shall we return.'

المسيحية (السويدية) الكاتب ايمانويل سودنبورغ (1688-1772) في كتابه الحب Conjugial إلى أن الروح للرجل وروح امرأة هي (لحسن الحظ) يجمعهم الزواج دخول الجنة، وأصبح ملاكا. هذا يمكن أن يكون زوجان على الأرض أو الزوجين اللذان اجتمعا بعد موتهم الدنيوي. ^{[بحاجة لمصدر]}

البحوث المعاصرة

ملف:Rome rione XI sant angelo logo.png

شعار النبالة من Sant'Angelo (رايون روما)

وهناك دراسة عام 2002 استنادا إلى مقابلات مع 350 شخصا، معظمهم في المملكة المتحدة، الذين قالوا انهم كان لها تجربة ملاكا، وقاموا بوصف عدة أنواع هذه التجارب : الرؤى، أحيانا تحضر أمام شهود ومستمعين متعددين؛، على سبيل المثال أن ينقل تحذيرا ؛ إحساس باللمس، الدفع أو الرفع، عادة لتجنب موقف خطر، أو رائحة سارة، عامةً في سياق وفاة شخص ما. في التجارب البصرية، ظهر وصف للملائكة في أشكال متعددة، إما الشكل "الكلاسيكي" (هيئة الإنسان بأجنحة)، وفي هيئة إنسان جميل للغاية أو مخلوق بشري مُشع أو ككائنات من الضوء.

في الولايات المتحدة، دراسة استقصائية 2008 من قبل معهد جامعة بايلور للدراسات الدينية، والتي شملت 1،700 مستطلع، تبين أن نسبة 55 في المئة من الأميركيين، بما في ذلك واحد من كل خمسة من هؤلاء الذين يقولون ان لا دين لهم، يعتقدون أنهم محميون من قبل الملاك الحارس خلال حياتهم. وجد استطلاع آب / أغسطس 2007 ان 68 في المئة من الاميركيين يعتقدون أن "الملائكة والشياطين نشطين في العالم".

في كندا، وإجراء مسح لعام 2008 علي أكثر من 1000 من الكنديين وجد ان 67 في المئة يعتقدون في الملائكة.

أنظر أيضاً

• الملاك الرئيسي
• الملاك الذي هبط
• ملاك الكتف
• التسلسل الهرمي المسيحي للملائكة
• التسلسل الهرمي اليهودي للملائكة
• النفيليين

المراجع

• Proverbio, Cecilia (2007). La figura dell'angelo nella civiltà paleocristiana. Assisi, Italy: Editrice Tau. ISBN 8887472696. ‎

قراءات أخرى

• شيني، جيمس كيلي (ed.) (1899). ملاك. الموسوعة الإنجيلية نيويورك. مكميلان
• سائق، وصمويل Rolles (Ed.) (1901) وكتاب دانيال. زيادة في كامبردج.
• Davidson, A. B. (1898). "Angel". A Dictionary of the Bible I. Ed. James Hastings. pages 93-97. 
• Oosterzee، يوهانس فان جاكوبوس. الدوغماتيه المسيحية : نص كتاب للتعليم الجامعى ودراسة خاصة. العابرة. جون واطسون واتسون وموريس ايفانز J.. (1874) نيويورك، Scribner، ارمسترونغ.
• سميث، جورج آدم (1898) وكتاب الانبياء الاثني عشر، ويطلق عليه القاصر. لندن، وهودر ستوكتون.
• بامبيرجر، برنار يعقوب، (مارس 15 2006). هبطت الملائكة : جنود الشيطان المملكة. منشورات المجتمع اليهودية الأمريكية. ردمك 0-8276-0797-0
• تحوي هذه المقالة معلومات مترجمة من الطبعة الحادية عشرة لدائرة المعارف البريطانية لسنة 1911 وهي الآن تحت إطار الملكية العامةarticle "Angel".

• بريغز، كونستانس فيكتوريا، 1997. موسوعة الملائكة : وهناك من الألف إلى الياء الدليل مع ما يقرب من 4،000 نشرات. ريشة. ردمك 0-452-27921-6.
• Bunson، ماثيو، (1996). الملائكة الألف إلى الياء : ومهنيون من الجند السماوي. ثلاثة أنهار الصحافة. ردمك 0-517-88537-9.
• كروز، وجون كارول، OCDS، 1999. الملائكة والشياطين. تان الكتب والناشرين، وشركة ردمك 0-89555-638-3
• ديفيدسون، غوستاف. قاموس الملائكة : بما في ذلك الملائكة الساقطة. حرية الصحافة. ردمك 0 - 02 - 907052 - العاشر
• غراهام، بيلي، 1994. الملائكة : الله عملاء سريين. دبليو حانة الفريق ؛ Minibook طبعة. ردمك 0-8499-5074-0
• Guiley، روزماري، 1996. الموسوعة من الملائكة. ردمك 0-8160-2988-1
• جاسترو، ماركوس، 1996، وقاموس للTargumim، وBavli التلمود وقدسي، والأدب Midrashic جمعتها ماركوس جاسترو، دكتوراه، ليت. D. مع ومؤشر quotatons ديني، المجلد 1 & 2، والصحافة يهودية، نيويورك
• Kainz هوارد، P.، "الايجابي والسلبي الفعالية" في توماني Angelology مارتينوس نيهوف. ردمك 90-247-1295-5
• Kreeft، بيتر J. 1995. ملائكة وشياطين : هل نحن حقا ماذا نعرف عنها؟ اغناطيوس الصحافة. ردمك 0-89870-550-9
• لويس، جيمس آر.)1995). الملائكة الألف إلى الياء حبر الصحافة المرئية. ردمك 0-7876-0652-9
• ميلفيل، وفرانسيس، 2001. كتاب الملائكة : إيقاف لبك الملائكة للتوجيه، الراحة، والإلهام. بارون تربية السلسلة ؛ 1st طبعة. ردمك 0-7641-5403-6
• Ronner، جون، 1993. أعرف بك الملائكة : التقويم وانجيل والسيرة الذاتية من 100 الملائكة بارزون في الأسطورة والتراث الشعبي، وأكثر بكثير

! مامري الصحافة. ردمك 0-932945-40-6.

• سودنبورغ، ايمانويل (1979). الحب بين الزوجين. سودنبورغ مؤسسة. ردمك 0-87785-054-2
• تحوي هذه المقالة معلومات مترجمة من الطبعة الحادية عشرة لدائرة المعارف البريطانية لسنة 1911 وهي الآن تحت إطار الملكية العامة.

وصلات خارجية

• الموسوعة الكاثوليكية على دخول الملائكة
• الملائكة الزرادشتية
• Angelology
• موسوعة اليهود على دخول الملائكة
• الملائكة في الإسلام

قالب:Christian angelic hierarchy

ace:Malaikat ang:Engel az:Mələk bat-smg:Aniuols bg:Ангел br:Ael bs:Anđel ca:Àngel chr:ᎠᏂᏓᏪᎯ cs:Anděl da:Engel de:Engel el:Άγγελος eo:Anĝelo es:Ángel et:Ingel fa:فرشته fi:Enkeli fr:Ange fy:Ingel gd:Aingeal gl:Anxo (cristianismo) he:מלאך hi:फ़रिश्ता hr:Anđeo hu:Angyal id:Malaikat io:Anjelo it:Angelo ja:天使 jv:Malaékat ka:ანგელოზი kg:Wanzio ko:천사 kv:Идӧг la:Angelus ln:Anjelu lt:Angelas ml:മാലാഖ ms:Malaikat nl:Engel nn:Engel no:Engel pl:Anioł pt:Anjo qu:Killki ro:Înger ru:Ангел scn:Àncilu (spìritu) sh:Anđeo simple:Angel sk:Anjel sl:Angel sq:Engjëlli sr:Анђео sv:Ängel sw:Malaika tl:Anghel tr:Melek uk:Ангел vi:Thiên sứ wa:Andje zh:天使 zu:Ingelosi