ميثولوجيا إسكندنافية

(بالتحويل من ميثولوجيا نوردية)
ملف:Idun and the Apples.jpg
أسطورة إدون والتفاحات

الميثولوجيا الإسكندنافية [١] ميثولوجيا نوردية [٢] (بالنرويجية:Norrøn mytologi وبالانجليزية: Norse mythology) هي معتقدات وأساطير سكان المناطق الإسكندنافية (النرويج، السويد، الدنمارك، آيسلندا) قبل تحولهم إلى المسيحية.

تشترك الميثولوجيا النوردية مع المعتقدات التي كانت تؤمن بها القبائل الجرمانية في الشمال وتعد هذه النسخة التي كتبت في أيسلندا الأفضل بين نظيراتها الجرمانية والأنكلوساكسونية.

نقلت الأساطير عن طريق النقل الشفوي وكذلك عن طريق الشعر الذي يعرف باسم قصائد إيدا (بالانجليزية:Edda) وعن طريق بعض الكتب التي كتبت في القرون الوسطى خلال وبعد انتشار المسيحية.

لعبت هذه الأساطير دوراً كبيراً في حياة الأفراد وخاصة في المناطق الريفية، وما زالت بعض التقاليد المتعلقة بها تمارس في وقتنا الحاضر، وبعضها قد تم استخدامه في الوثنية الجديدة الألمانية. شكلت هذه الأساطير منبعاً لعدد من الكتاب والمؤلفين في مجالات الخيال والبحث، وصُنعت عدة أفلام تتحدث عنها.

مصادر الأسطورة

ملف:A page of Heimskringla.jpg
صورة لإحدى سجلات هيمسكرينغلا
ملف:Bildstein-Bunge 1.jpg
صخرة تصويرية

نُقلت معظم هذه الميثولوجيا شفهياً من جيل إلى جيل، وكثير منها فُقد، غير أن جزءاً منها دُون وسُجل عن طريق علماء المسيحية خصوصا قصائد إيدا وسجلات هيمسكرينغلا التي جمعها سنوري سترلوسون والذي كان يعتقد أن الألوهية قبل المسيحية كانت تقتفي آثار أناس تاريخيين حقيقيين. وهناك أيضاً كتابات الأعمال الدنماركية (باللاتينية: Gesta Danorum) الدنماركية من أعمال ساكسو غراماتيكوس، حيث أن الآلهة النرويجية بقوة يوهيميريزيد. من المصادر المهمة أيضاً قصائد إيدا التي كتبت في أوائل القرن الثالث من قبل الشاعر الرائد سنوري ستورلوسون والذي كان زعيماً قبلياً وسياسياً في آيسلندا. تحكي قصائد إيدا النثرية قصصاً شعرية تذكر الآلهة الإسكندنافية بشكل متسلسل ومتماسك. وتعد المصدر الرئيسي للأساطير الإسكندنافية، بالرغم من أن شكل الميثولوجيا الإسكندنافية لم يكتمل إلا في العصر الجرماني الأوروبي.[٣]

أُعيدت كتابة قصائد إيدا النثرية بعد حوالي خمسين عاماً منذ ظهورها لتكون قصائد شعرية بدلاً من كونها نثرية، ومن ثم سميت بقصائد إيدا الشعرية (بالانجليزية: Poetic Edda)، وتتكون من تسعة وعشرين قصيدة طويلة، منها إحدى عشرة معنية بالآلهة الألمانية، بقية القصائد تحكي قصص أبطال أسطوريين مثل سيغورد ألفولسونغ (البطل سيغفريد حسب قصيدة نيبيلونغينليد الألمانية). بالرغم من أن عدداً من الباحثين والخبراء يعتقدون أن قصائد إيدا الشعرية كتب عقب قصائد إيدا النثرية وغيرها من القصائد إلا أن اللغة الشعرية والحكايات في القصائد تبدو وكأنها نظمت قبل عدة قرون من كتابتها.

وإلى جانب هذه المصادر تعتبر الأساطير الموجودة في الفولكلور الإسكندنافي مصدراً للميثولوجيا النوردية.[٣] ويمكن الاستدلال على ذلك عن طريق بعض الأساطير الواردة في الأدب الجرماني. ومن الأمثلة على ذلك الحكاية المتعلقة بمعركة فينسبورغ الأنكلو ساكسونية والعديد من التلميحات إلى الحكايات الأسطورية الواردة في قصيدة ديور. ولذلك عندما يواجه الباحثون قصصاً ومراجع غير مكتملة، يتمكنون من استنتاج الحكايات الكامنة، كما أن هناك مئات من الأماكن في إسكندنافيا مسماة بأسماء الآلهة.

بعض النقوش الصخرية الأثرية مثل روك رونستون أو صخرة رونستون (بالانجليزية: Rök Runestone) وكذلك تعويذة كفينيبي (بالانجليزية:Kvinneby amulet) تعتبر من المصادر للميثولوجيا النوردية، كذلك توجد بعض الصخور التي تحتوي على نقوش لصور صغيرة تسرد الحكايات الواردة في الميثولوجيا الإسكندنافية، وهي ماتسمى بصخور الرون أو رونستونس (بالانجليزية: Runestones). أيضاً يوجد مايسمى بالصخور التصويرية (بالانجليزية: Image stones) وهي عبارة عن رسومات حجرية كبيرة تصور أجزاء من الميثولوجيا النوردية. تشمل الأمثلة على الدلائل التي وجدت مرسومة على الصخور قصة رحلة الصيد التي قام بها ثور (بالانجليزية:Thor's fishing trip) وأيضا قصة فولسونغا البطولية، مشاهد لأودن وسليبنير، وكذلك مشهد لأودين يُفتَرس من قبل فنرير، وعلى إحدى الصخور المتبقية لليوم صخرة هونستاد (بالانجليزية:Hunnestad Monument) يظهر هيروكين سائراً في جنازة بولدر"DR 284".

وفي الدانمرك توجد صخرة تصويرية تصور لوكي بملابسه الأنيقة وكذلك في بريطانيا هناك صخرة غوسفورث كروس والتي رُسم عليها العديد من الصور المثيرة للاهتمام، هناك أيضاً صور صخرية أصغر تصور تماثيل مثل التي تصور الآلهة أودن (بعين واحدة)، ثور (مع المطرقة)، وفرير.

الكونيات

ملف:Yggdrasil.jpg
تخيل ثنائي الأبعاد لإغدراسيل

اعتقد الإسكندنافيون بوجود تسعة عوالم هي:

الأعراق والكائنات في الأسطورة

الكائنات الخارقة

في الأساطير النوردية، توجد ثلاث مجموعات تعتبر كائنات خارقة أو آلهة، هي مجموعات: آسر، فانير، وجوتن.

الآسر

هم الآلهة الذين عاشوا في عالم أسكارد وعُرفوا بآلهة الحرب. عاش الآسر تحت قيادة أودن إله الحكمة والحرب وزوجته فريغ، ولهم من الأبناء: بالدر (إله الجمال)، وهود (الإله الأعمى)، وهرمود (رسول الآلهة). ومن الآلهة أيضا ثور (إله البرق والرعد) وغيرهم.

الفانير

هم الآلهة الذين عاشوا في عالم فاناهيمر تحت قيادة نيورد إله البحر والريح، وأبنائه: فرير إله الخصوبة وفريا إلهة الحب والجنس. كان آلهة الفانير يعتبرون رموزاً جالبة للصحة والخصوبة والحظ، وكانوا أيضاً بارعين في السحر، ومسالمين.

الجوتن

الجوتن هم العمالقة الذين عاشوا في عالم يوتنهايم، وكانوا في نزاع وحروب مع معسكري الآلهة الآسر والفانير. تخبر الأساطير أنه كان هناك نوعان من العمالقة، عمالقة الجليد، وعمالقة النار، ويُعرف العمالقة بأنهم جالبون للفوضى والدمار، ولهذا كانوا على حرب مع الآلهة. الجوتن ضخام الحجم جداً، ولبعضهم عدة رؤوس وعدة أيدي، ويفضلون الظلام والابتعاد عن أشعة الشمس، كما أنهم كانوا بارعين في البناء والعمران.

العلاقة بين الآسر والفانير

استعرت حرب طاحنة بين آلهة الآسر والفانير بسبب تعذيب الآسر لكولفيك (ربة الشفاء)، لحبها للذهب وشغفها به، فكانت دائماً تردد كلمة ذهب، مما أضجر الآسر فقرروا قتلها. حُبست كولفيك في قاعة أودن، وطُعنت بالرماح، وأُحرق جسدها بنيران سحرية ثلاث مرات غير أنها كانت تنبعث من جديد كل مرة.

غضب آلهة الفانير من الآسر لتعذيبهم ربة منهم فطلبوا المثل، لكن الآسر شنوا حرباً عليهم. استمرت الحرب وقتاً طويلاً، وذكرت بعض المصادر أن الآسر انتصروا فيها [١]، فيما ذكرت أخرى أن الفانير هم من انتصروا[٢]، بينما تحدثت مصادر ثالثة عن عدم انتصار أحد. [٣].

بعد انتهاء الحرب، قرر الطرفان إنهاء النزاع تماماً وتبادل بعض الرهائن حتى تتوطد العلاقة بين الطرفين، فذهب كل من نيورد وابنيه فرير وفريا إلى معسكر الآسر، بينما ذهب فيلي وميمير (الأكثر حكمة في الآسر) إلى معسكر الفانير. تبع هذا التبادل طقس معين قام فيه كل معسكر بالبصق في إناء، ومن ذلك المزيج وُجد كفاسير (الأكثر حكمة في الفانير)، وذهب بعدها إلى معسكر الآسر.

الأعراق الأخرى

الأقزام

طالع أيضاً: قزم (ميثولوجيا نوردية)

وهم أحد الأعراق التي تم ذكرها وتناولها في الأساطير حيث ذكرت أنهم بارعين في أعمال الحدادة وصنع الأسلحة وبناء الخنادق والمجوهرات والأحجار الكريمة كما أنهم كانوا بارعين في السحر، كانوا يعيشون تحت الأرض وفي الخنادق وبين الجبال أو ما كان يعرف بعالم نيدافلير. من صفاتهم كانوا قصيري القامة وأشكالهم توحي بالشر، ذكرت القصائد بعضا من أسماء الأقزام وذكرت كما يبدو أسماء لثلاثة قبائل هي مودسوكنير ودورن ودفالن، كان الأقزام يبغض كلا من الآلهة والبشر، لم توضح القصائد مادور الأقزام في الملحمة النهائية.

الآلف

طالع أيضاً: آلف (ميثولوجيا نوردية)

هناك نوعان من الآلف حسب الأساطير. أولهم آلف الظلام ويقطن عالم سفارتالهيم، ومن صفاتهم أنهم كانوا شديدي السواد، ومنعتهم الآلهة من الخروج حتى يخيم الليل على المكان، ومن يخالف هذا يتم تحويله إلى حجر. هناك لبس بين آلف الظلام والأقزام فيتم ذكرهم تارة كنوع من الأقزام وتارة يتم ذكرهم على إنهم عرق آخر. أما النوع الثاني من الآلف فهو آلف النور أو آلف الضوء، وعلى عكس آلف الظلام كان هذا العرق مسالم ومحب للخير، وكانوا شديدي البياض والسطوع وعاشوا في عالم ألفهيم.

النورن

يعتبر النورن آلهة ولكن بدرجة أقل من الآسر والفانير، النورن آلهة القدر فكانوا يتحكمون بقدر جميع البشر في مدكارد وحتى في قدر الآلهة. كانوا يعيشون تحت جذور شجرة إغدراسيل، من أشهر النورن: أورد وفيرداندي وسكولد.

أصل العالم

تتضح بداية العالم وأصله حسب رؤية الميثولوجيا الإسكندنافية في مقدمة قصائد إيدا، في قصيدة فولسبا (وتعني نبوءة فولفا)، حيث تقول القصيدة أن أودن قام باستحضار روح فولفا، وأراد منا كشف الماضي والمستقبل، فكرهت الروح أسئلته، وظلت تجيبه لماذا تسألني؟، وكانت الروح تخبر أودن بالماضي والمستقبل، وتسأله إن كان يريد معرفة المزيد، فكان يجيبها أنه كملك الآلهه يجب أن يتسلح بالعلم والمعرفة. وبعد أن كشفت الروح الماضي والمستقبل، اختتمت كلامها قائلة: إني أغرق الآن، ثم اختفت في غياهب النسيان.

بداية العالم

حسب الأساطير، بدأت الحياة من النار والثلج، كان هناك فراغ كوني يدعى كيننكاكاب، وكان هناك عالمان يحدانه، من الجنوب موسبلهايم عالم النار، ومن الشمال نيفلهايم عالم الجليد. بدأت الحياة عند التقاء رياح موسبلهايم بثلج وجليد نيفلهايم، مما شكل الكائن الأول أو العملاق الأول يمير (أول عمالقة الجليد) والبقرة أودهومبلا. من أحد أقدام يمير نشأ عملاق آخر، ومن إبطيه نشأ عملاقان ذكر وأنثى، ومن عرقه نشأ سورت، عملاق ناري رحل بعدها إلى عالم موسبلهايم، بعدها بدأ نسل العمالقة في التكاثر، وكان يمير وأولاده يشربون من حليب البقرة أودهومبلا.

كانت البقرة تتغذى بلعق الأملاح عن إحدى الصخور، مما جعلها تشكل بوري، جد أودن. تزوج بوري من إحدى العملاقات وأنجب بور، وبدوره تزوج بور من بستلا ابنة عملاق الجليد بولثا وأنجبا آلهة الآسر أودن وأخواه فيلي وفيي.

أصبح يمير أكثر قوة وأكثر عنفا وأخذ ينشر الفوضى والدمار في عالمه، علاوة على ذلك لم يحب الأخوة الثلاث يمير والعمالقة فقرر الإخوة الثلاث التخلص منه. عندما قتل يمير غرقت جميع سلالته (إلا اثنان) معه بسبب السيل الكبير الذي نتج من دمه، نجا من الغرق العملاق بركليمر (حفيد يمير) وزوجته ورسا بهم الطوفات بمنطقة يوتنهايم وأنشؤوا سلالة العمالقة من جديد هناك.

قام الأخوة الثلاث بخلق عالم جديد من بقايا يمير، استخدموا جسده لسد الفراغ كيننكاكاب، دمه لعمل البحار والأنهر والبحيرات، من عظامه السليمة الجبال ومن أسنانه وعظامه المتكسرة الأحجار والصخور، ومن شعره الأشجار. خلقت السماء من جمجمة يمير وتم حملها بواسطة أربعة أقزام نوردي وسودري وأوستري وفيستري، واستخدموا شرارات من عالم النار لخلق الشمس والقمر والنجوم، خلقوا الغيوم من دماغ يمير، وبحواجبه تم خلق عالم مدجارد عالم البشر ووضعوا فيه الأجسام التي خلقوها وتم إحاطة هذا العالم بروموش يمير لمنع العمالقة من الدخول إليه، ومن لحم يمير وجد الأقزام وعاشوا في الجبال والخنادق.

خلق الشمس والقمر

قام الآلهة بخلق الشمس والقمر من شرارات عالم موسبلهايم الناري، وضع كل من الشمس والقمر في عربات تجرها أحصنة، قام الآلهة أيضا بصنع درع اسمه سفالين لكي يحمي أرفاك وألسفين (الحصانين) من أشعة الشمس، بينما ألسفيدر هو الحصان الذي يجر عربة القمر، قام الآلهة بأخذ أبناء العملاق موندلفاري عقابا له مما فعله بأن تجرأ وسمى ابنته سول (الشمس) وابنه ماني (القمر)، ووضعوهم لقيادة الأحصنة حتى لاتحيد عن مسارها بين العوالم.

خلق الليل والنهار

استدعت الآلهة العملاقة نوت (الليل) ابنة العملاق نورفي، ووضعتها في عرب يجرها الحصان هريم فاكسي، تزوجت نوت ثلاث مراتٍ وأنجبت مرة من كل زوج، فكان ابنها من زواجها الأخير أجمل أبنائها، وكان ساطعاً ومنيراً كالشمس، واسمه داك (النهار)، فجلبت له الآلهة عربة أخرى يجرها الحصان سكين فاكسي.

خلق الإنسان

بعد أن قام الآلهة بخلق مدجارد وبنائها، وخصصوها للبشر، بحثوا فوجدوا جذعي شجرة، فمنحهما أودين الروح، والعقل من فيي، والقدرة على النطق والرؤية والسماع من فيلي، وأسموهما أسك وإمبلا.

نهاية العالم

طالع أيضاً: راكناروك

تُعد الرؤية الإسكندنافية لنهاية العالم الأشد تشاؤماً بين مثيلاتها في الميثولوجيات الأخرى، حيث أن آلهتها مقدرة للهزيمة على يد سكان فروع يكدراسيل الأخرى، وليس هذا فقط، بل إن آلهة الميثولوجيا الإسكندنافية تعلم مصيرها جيداً، وتعرف ألا مفر من الهزيمة والموت في معركة نهاية العالم، حيث ستتكاثر قوى الدمار والفوضى وتخرج من سباتها لتقاتل الآلهة، وتحل الفوضى والدمار بالعوالم الأخرى. وعلى الرغم من معرفة الآلهة لمصيرهم وأنهم سيهزمون حسب النبؤة، إلا أنهم يواجهون مصيرهم بشجاعة ويقاتلون بضراوة. يقتل أودن على يد فنرير ويقتل ثور جورمنكاند ولكنه يموت أيضا بسبب سمه، لوكي آخر من يموت في هذه المعركة.

جانب التفاؤل في هذه المعركة هو علم الآلهة بأن قوى الفوضى والدمار مآلها إلى الخسارة في النهاية، وإيمانهم بأن عالماً جديداً سينبثق من دمار هذا العالم، وسيكون أفضل من سابقه.

أساطير الأبطال والملوك

إضافة إلى قصص الآلهة والكائنات الخارقة وكيفية بناء العالم وملحمة النهاية تحدثت قصائد إيدا عن أبطال وملوك من البشر الذين عاشوا في مدكارد، وعن الملاحم التي صاغتها إنجازاتهم. أدت هذه الملاحم وظيفة الحكايات الشعبية القومية للأبطال القوميين الإسكندنافيين، ومن أهم العائلات البشرية التي تحدثت عنها ملاحم البشر عائلة فولسنك، وقائدها الشجاع سيكرد.

تأثير الميثولوجيا

كات للميثولوجيا النوردية تأثيرا واضحا ومصدر للعديد من المؤلفين والمنتجين والموسيقين. فمثلا في مجال الأدب تظهر ثلاثية توكين سيد الخواتم تأثرا واضحا بالأسطورة، وفي مجال الموسيقى كتبت العديد من فرق الميتال أغاني تتحدث عن الميثولوجيا، وفي مجال الألعاب الإلكترونية لعبة ورلد أوف واركرافت (عالم واركرافت).

مراجع

  1. ^ نبذة عن باولو كويلهو بالعربية تستخدم المصطلح إسنكندنافية
  2. ^ مقال لعبدالوهاب المسيري يستخدم فيه المصطلح نوردية
  3. ^ أ ب موسوعة الأساطير: الأساطير الإسكندنافية

انظر أيضا

وصلات خارجية

مشاريع شقيقة هناك المزيد من الصور والملفات في ويكيميديا كومنز حول: ميثولوجيا إسكندنافية


الميثولوجيا الإسكندنافية
الآلهة أودن  ·  ثور  ·  تير  ·  لوكي  ·  بالدر  ·  هودتخيل ثنائي الأبعاد لإغدراسيل
الشخصيات الميثولوجية فنرير  ·  هيل  ·  جورمنكاند  ·  فريغ
الأعراق الآلهة  ·  الآلف  ·  الأقزام  ·  العمالقة
العوالم إغدراسيل  ·  أسكارد  ·  فاناهيمر  ·  يوتنهايم  ·  مدكارد  ·  موسبلهايم  ·  نيفلهايم  ·  ألفهايم  ·  سفارتالاهيم  ·  نيدافلير


بوابة ميثولوجيا


be-x-old:Скандынаўская міталёгія bg:Скандинавска митология bs:Nordijska mitologija ca:Mitologia nòrdica cs:Severská mytologie cv:Скандинави халаплăхĕ da:Nordisk mytologi de:Nordische Mythologie el:Σκανδιναβική μυθολογία Norse mythology]] eo:Nord-ĝermana mitologio es:Mitología nórdica et:Skandinaavia mütoloogia eu:Eskandinaviar mitologia fa:اساطیر اسکاندیناوی fi:Skandinaavinen muinaisusko fo:Ásatrúgv fr:Mythologie nordique gl:Mitoloxía nórdica he:מיתולוגיה נורדית hr:Nordijska mitologija hu:Skandináv mitológia hy:Սկանդինավյան դիցաբանություն ia:Mythologia nordic id:Mitologi Nordik is:Norræn goðafræði it:Mitologia norrena ja:北欧神話 ka:სკანდინავიური მითოლოგია ko:북유럽 신화 la:Religio Germanica lt:Skandinavų mitologija lv:Skandināvu mitoloģija mk:Нордиска митологија ms:Mitos Norse nl:Noordse mythologie nn:Norrøn gudelære no:Norrøn mytologi nov:Skandinavi mitologia pl:Mitologia nordycka pt:Mitologia nórdica ro:Mitologie nordică ru:Германо-скандинавская мифология sco:Norse Meethology sk:Severská mytológia sl:Nordijska mitologija sr:Нордијска митологија sv:Nordisk mytologi ta:நோர்சு தொன்மவியல் th:เทพปกรณัมนอร์ส tl:Mitolohiyang Nordiko tr:İskandinav mitolojisi uk:Скандинавська міфологія vi:Thần thoại Bắc Âu zh:北欧神话

مجلوبة من «https://3arf.org/w/index.php?title=ميثولوجيا_إسكندنافية&oldid=240798»