كنانة
هذه المقالة عن قبيلة كنانة أو كنانه إذا أردت كنانة بن خزيمة الجد الثالث شعر لرسول الإسلام محمد
قبيلة كنانة هي واحدة من أكبر القبائل العربية التي قطنت الحجاز وسهول تهامة بين المدينة و الطائف وهي قبيلة عربية قديمة وتعد واحدة من جماجم العرب الثمان الكبرى وهم ذرية كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان' من بني إسماعيل بن إبراهيم و كنانة هو الجد الثالث عشر في عمود النسب الشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم فالرسول صلى الله عليه وسلم قرشي كناني.
و هم يلقبون بـ (بادية قريش) إذ أن قريشا من كنانة وتجمعهم راية واحدة في الحرب والسلم ومنهم بنو فقيم القلامسة وكانوا نسأة الشهور لدى العرب ومنهم بنو مدلج أشهر من عرف بالقيافة من العرب ومنهم بنو غفار الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنهم خير من تميم وأسد وغطفان ومنهم بنو بكر حلفاء قريش ضد خزاعة ومنهم سلاطين القنفذة وأمراء الحجاز وملوك المغرب من الأشراف ومنهم الرجل الذي لطخ كنيسة القليس وكعبة أبرهة ما حرض أبرهة على غزو الكعبة ولما قدم أبرهة إلى مكة خرج من سادات كنانة عبدالمطلب بن هاشم القرشي ويعمر بن نفاثة الدؤلي إلى أبرهة ينهونه عن غزو الكعبة.
بطون كنانة قديما
ولد كنانة النضر ومالك وملكان وعبد مناة وزاد أبو جعفر والطبري على هؤلاء عامر وعمرو والحارث والنضير وغنم وسعد وعوف وجرول والحدال وغزوان ومحرية ولكن أشهر بطون كنانة هي الأربعة الأولى وتنقسم كنانة قديما إلى :
بنو النضر بن كنانة:
و النضر هو قريش جد الرسول صلى الله عليه وسلم.
- عن العباس رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال : ((إن الله خلق الخلق فجعلنى من خيرهم ثم تخير القبائل فجعلنى من خير قبيلة ثم تخير البيوت فجعلنى من خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا)) - عن واثلة بن الأسقع الليثي رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)) ومن الألقاب التي تطلق على رسول الله صلى الله عليه وسلم " الكناني " نسبة إلى كنانة أحد أجداده في سلسلة النسب الشريف.
بنو عبد مناة بن كنانة :
و هو أوسع بطون كنانة وأضخمها وفيه عدد كنانة وجمها إذ خلف عبد مناة ثلاثة نفر هم مرة وبكر (الذي سمي على اسم جده لأمه بكر بن وائل) والحارث. ومن القبائل التي تنتسب له بنو ليث وبنو الدئل وبنو ضمرة وبنو غفار وبنو مدلج أهل القيافة و بنو جذيمة الذين أوقع بهم خالد بن الوليد على ماء الغميصاء جنوب مكة.
بنو مالك (ملك) بن كنانة:
منهم أشهر فرسان كنانة بنو فراس بن غنم بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة، وفيهم كان يقول علي -رضي الله عنه- لجيشه يوم صفين وكان عشرة آلاف : ((وددت والله أن لي بكم ألفا من بني فراس بن غنم، صرف الدينار بالدرهم!)) ومن بني فراس جذل الطعان الفارس علقمة بن فراس ومنهم حامي الظعائن الفارس ربيعة بن مكدم بن خويلد ومنهم بنو فقيم القلامسة نسأة الشهور.
بنو ملكان بن كنانة :
قال ابن الكلبي عن أبنائه : ملكان بن كنانة: حرام بن ملكان. وثعلبة بن ملكان وسعد بن ملكان. وأسيد بن ملكان. وغنم بن ملكان ومن ذريتهم سلاطين حلي بنو الحرامي.
قبائل كنانة اليوم
قريش :
تعتبر قبيلة قريش إحدى فروع قبيلة كنانة فقريش لقب واسمه النضر بن كنانة ومنه قبائل قريش اليوم بمكة والطائف وكافة نسل الهاشميين والأمويين والمخزوميين في الجزيره العربيه.و قبائل قريش هي : بنو قصي بن كلاب بن مرة بن لؤي، وهم ينقسمون إلى: آل عبد مناف بن قصي. وفيهم البيت والعدد.آل هاشم بن عبد مناف. وفيهم النبوة والخلافة حسب الشيعة والشرف. وهم آل محمد الذين تحرم عليهم الصدقات، وهم ذوي قربى النبي محمد بن عبد الله. وهم الأشراف أشراف قريش، ومنهم النبي، ويقال للأشراف آل البيت أو أهل البيت.آل المطلب بن عبد مناف. وهم من آل محمد في مذهب الإمام الشافعي، إذ أنه حرَّمت عليهم الصدقات وأوجب لهم سهم في المغنم والفيء.آل عبد شمس بن عبد مناف. وينتسب إليه الأمويون، بنو أمية. وكانت لهم المكانة الكبرى في قريش قبل الإسلام ومنهم عثمان بن عفان ثالث الخلفاء بعد الرسول وعادت هذه المكانة بعد ولاية معاوية للشام وانشائه الخلافة الاموية فيها مؤسسا لاضخم دولة في تاريخ العرب ترامت حدودها من الصين إلى جنوب فرنسا الحالية.آل نوفل بن عبد مناف.آل عبد العزى بن قصي.آل عبد الدار بن قصي.الذين منهم اليوم بنو شيبة سدنة الكعبة الذين بأيديهم مفتاح الكعبة.آل عبد قصي بن قصي. وقد انقرض.بنو زُهْرَةَ بن كلاب بن مرة بن لؤي. ومنهم آمنة بنت وهب أمُّ النبي محمد بن عبد الله.بنو عَدِيّ بن كعب بن مرة بن لؤي.بنو تيم بن مرة بن لؤي.أشهر رجال بني تيم : - عبد الله بن جدعان سيد قريش بـــ زمانه وهو الذي ضرب به المثل بــــــ الكرم القرشيبنو مخزومبنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي.بنو جُمَح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي.بنو عامر بن لؤي.بنو الحارث بن فهر.بنو محارب بن فهر.
بنو كنانة بمخشوش:
و هم يحتفظون باسم الجد القديم كنانة ولهم إمارة خاصة بهم يسكنون اليوم على العدوة اليسرى لوادي حلي قرب ساحل البحر الأحمر في غرب السعوديه ومن فروعهم : الشواعرة (آل مراحة - الجنيدي - القيف - آل علي - آل خمج - البكامية - المحارقة - المكاتلة - آل خرشان)و الصلابنة (آل عبده ـ الأجاورة ـ الزبادية - الحجاري ـ الرضاوين ـ العواطفة ـ المعافية ـ البيه ـ الفوسة ـ الخمسة ـ القاوية ـ الخلاليف ـ الصنجة ـ آل خضاري ـ العمارية - الجلاليف - آل الفقيه - آل مطوع)و بني يحيى (آل إسحاق ـ الحنشة ـ الشيابين ـ الوادني) و الفلحة (آل حسن ـ آل سليمان ـ آل عامر ـ آل محمد ـ آل فايز ـ آل أحمد - آل ياسين ـ آل فارس ـ آل هندي ـ آل بخيت ـ آل غوية) و المعاشية (الأعلين - آل علي - آل بحني - آل حنش - المشتي - هداش - آل حمد - آل أحمد - العقبي - إبراهيم - القوابعة - ال بكر - العيارين - أبو حربة - آل حداب - الفقهاء) والفواهمة (آل إبراهيم ـ آل خلف ـ آل سالم ـ آل الدليلي) و ربيعة (آل إبراهيم - آل غليطي - البراقعة - المشانية) و وينة (آل زعلب - آل حمد - آل علي)و السلالمة.
بنو شعبة من بني بكر بن عبد مناة :
و هم القبيلة الكنانية الوحيدة التي ما تزال تسكن في نفس الديار التي سكنها بنو كنانة قديما 180 كم جنوب مكة في جنوب الليث وشرقيه وشماله بالقرى التي تقع على جانبي الطريق الساحلي الدولي بين مكة واليمن وهم أقرب القبائل نسبا لبني غفار وبني ليث من كنانة، وتعرف ببداوتها وشدة بأسها ويجاورهم الأشراف الحسنيون وخزاعة وحرب وفهم وبنو عمومتهم هذيل وبنو مالك وزهران نسبهم فؤاد حمزة وحمد إبراهيم الحقيل إلى شعبة من بني بكر بن عبد مناة بن كنانة وذكرهم ابن خلدون وياقوت الحموي وحمد السعيد والجاسر وعاتق البلادي وعلي العلوي وأحمد بن عمر الزيلعي وكلهم أجمعوا على كنانية القبيلة و قد قال عنهم ابن خلدون (ت 808 هـ) : (و فيما بين مكّة والمهجم مما يلي اليمن قبائل بني شعبة من كنانة) وقال فيهم النسابة فؤاد حمزة في كتابه قلب الجزيرة العربية: ((الجحادله هي من أكثر القبائل الحجازية الصغيرة عددا وأعظمها منعه ,ويقال أنها من بقايا بني بكر حلفاء قريش على عهد النبي صلى الله عليه وسلم)). وأرجح الأقوال فيهم ترجعهم لذرية شعبة من بني عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ومنهم اليوم هي :
- الجحادلة (الجحدلي) :في جنوب مكة، في وادي إدام وأسافل يلملم إلى الساحل.من فروعهم :
آل راشد (ذوي فاضل، ذوي بادي، ذوي مساعد، الخماعلة، الفقراء، العضيان، المسارجة، ذوي حجاج، الخشنة، الحسنان (المقاصية، الزندة، المخابطة، آل منيف، ذوي سبع، ذوي عايد، ذوي حامد، الزقلة، الدعابلة)، الهدرة (الرقمان، العبادلة، الحمران، ذوي حمود، ذوي سليمان)). و الجملة (المطاردة، القنازعة، الفطيمات، الخنافسة، ذوي محارب، ذوي سالم، ذوي عليان (آل علي، البرصان، الحوسة، الهبلة، ذوي هلال، ذوي شيني)) وفيهم يقول البلادي : ((العليان: قبيلة من الجحادلة من كنانة، لهم حرة العليان جنوب مكة 70 كيلاً)). وذوي سلم (الهرشة، آل سالم، وسكناهم الوصال، ويفاعة : بين إدام ويَلَمْلَم). و قيل أن من أفخاذ الجحادلة : الثعبانية والحرشية والجبُرَيْهٍ والحسانية وآل منيف وآل فهم وآل سهم وآل مدائر وآل يام وآل زحين وبني بور والحيرية وذوي ملوح، وذوي مسفر، والجنادبة وآل شيل في وادي المراخ جنوب دُفَاق جنوب جدة ونسب البلادي بني شهاب في دوقة إلى الجحادلة كما قيل أن الهتافية في الجحافي جحادلة.
- الجبرة (الجبيري):و هم يغلبون بقرية غميقة 27 كلم شرقي الليث شمال وادي الليث وعلى امتداد وادي عيار إلى العين الحارة و من فروعهم :
الثمانية (آل علي، آل شنبر، القمازية، آل سَليم) و آل حامد (آل عقاب، آل شيبان، آل هريد) و آل شوق (آل مسلم، آل سرحان، آل سفران، الخثاعمة، آل بالكويع، آل جحيش) و آل أحمد (آل شوبق، آل بو صقير، آل بوشميرة، آل بوصي، آل جبهان) و الحمدة (آل مقدام، آل نعمان، آل بن حميد، آل قمامي) و البذاذيل (آل محه، آل عيضه، المناجحه، المضاخره) و القبان (المقاصير، آل خريص، الهرامطه) و المسامير (آل قاسمه، آل عبد الرحيم، الحكره، آل كريدم، آل بن فهد، آل خفيف، آل مهدلي) و السودة (آل منسي، آل حنيش، آل أبو بشيته، آل بن مسفر) والمدابغة (آل فتحي، آل عيضه) والعقاربة (و قد انقرضوا) و يجاورهم غير بقية قبائل بني شعبة : بنو يزيد والخوواير من حرب وقبائل الأشراف الحسنيين.
- الزنابحة (الزنبحي) : في وادي الغَآلة جنوب مكة 140 كلم جنوب مكة. من فروعهم: آل متعب (المتعبي)،المذاخرة، الفقيه، الْفُرَّسُ "الفارسي" ناصرة، آل شداد.
- بنو رحمان (الرحماني) : يسكنون غرب وادي الليث في الوطيات بغميقة والصريحة وشبوة نهاية وادي بطحان والقنفذة ومنهم آل غانم، آل مانع، السعادين، وجلهم بالوطيات
- الحجاحجة : و هم : آل سنان والشدقان والوتدة والمضابعه والزنده والطحاطيح
بنو حرام:
(و هم بنو حرام بن ملكان بن كنانة يسكن بعضهم اليوم كياد بحلي ويعرفون بآل محمد وكانت لهم إمارة مملكة حلي بن يعقوب والتي تسمت بأحد سلاطينها من بني حرام وقال أبو شاكر البدري في بحث له عن قبائل وأنساب المخلاف السليماني: ((و من بني كنانة بنو حرام بن ملكان بن كنانة منهم سلاطين حلي في القرون الغابرة. وكان لها مجد غابر في هذه المنطقة وقادة حرب مشهورين. و قد انتقل بنو حرام إلى المخلاف السليماني بجازان جنوبا ولم يبق بحلي منهم إلا مواليهم وقلة منهم إن بقيت في كياد والأمراء ونحوهم. ومن ذرية السلطان عامر بن ذؤيب الحرامي الكناني المذكور بنو كنانة بجهة صبيا الذين منهم القائد الشهير إبان تأسيس دولة الأدارسة محمد بن طاهر آل رضوان الكناني وله عقب موجود بتهامة اليمن وقد أخبرني بعض أحفاده أن لديهم مشجراً بنسبهم. ومن كنانة بنو الأساس أو الأسواس بضمد. وبنو كنانة بقرية الخوارة، منهم آل بوكر (أبي بكر) ويحالفهم بنو بخيت. وكان كنانيو الخوارة أهل رحلة ونجعة)) و قال عنهم عاتق بن غيث البلادي : ((بنو حرام : قبيل كبير من كنانة، صارت لهم دولة بحلي، لا زال لهم وجود، وكانوا أصهار أشراف الحجاز)). و اليعقوبيين واليعاقيب والشملة في وادي الأحسبة أحسبهم من بقي بالقنفذة من بني يعقوب هؤلاء يقول البلادي عنهم : ((اليعاقيب : فرع في وادي الأحسبة، محافظة القنفذة، لعلهم من كنانة))و قال عنهم أيضا : ((بنو يعقوب : من بني حرام من كنانة، كانت لهم سلطنة مخلاف حلي)) ومنهم آل عقيبي بأبو عريش بجازان و آل دريب و آل موسى في محايل عسير و العقابية أهل وادي حلي سابقا ووادي عريش وصبيا و من بني حرام في جازان قبائل عديدة .
بنو ليث:
نسبهم ابن فضل الله العمري في كتاب مسالك الأبصار إلى ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بينما نسبهم السويدي في كتاب سبائك الذهب إلى زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة ويقطنون وادي موسى شمال العقبة بجنوب الأردن ومنطقة الرمثا شمال الأردن ومنطقة درعا بسوريا وبالعراق بعد أن رحّلتهم قريش والأحابيش وباقي كنانة من تهامة و الأصل منهم عشيرة الحلالات أو الهلالات في الأردن و قبيلة الليثي في مصر و العراق
بنو يعلى:
و يسكنون من الواضح شمال وادي يبه إلى الجميعات جنوبه وبالقوز بالقنفذة.ومن فروعهم:العوامر أل أبي عطلة -وفيهم مشيخة بني يعلى-، والحسنة (آل أحمد والجعالين والقطبة)، الكدسة، المواجدة، بني سحار، الشقفة، الزعالقة وينة، المداوسة، العمشان، المحاميد، المباريك موالي بني يعلى، المساعرة بالإضافة إلى بعض القبائل ذات الأصل الهاشمي القرشي الكناني وبعض القبائل الأخرى المتحالفة والمنضوية تحت مشيخة بني يعلى من القبائل العربية الأخرى كالأزد وعك وباقي قبائل تهامة. و ذكر بني يعلى شاعر المخلاف السليماني القاسم ابن هتيمل (ت 696 هـ) بقوله : همو قتلوا موسى الكناني *** فاستوت كنانة (يعليها) معا وهطوفها و موسى المذكور أحد أمراء حلي قديما و قال عنها البلادي في كتابه : بين مكة واليمن : (قبيلة تسكن أسافل وادي يبه، ولها فيه أراض زراعية وقرى عديدة وترجع بنسبها إلى كنانة)، القبيلة العدنانية المشهورة كما أكد الباحث حسن الفقيه كنانيتهم
بنو ضمرة:
و يسكنون في فلسطين و دمشق و الكرك و إربد في أردن و منهم آل ضمرة الضمور و الضميري كما توجد بيوتات وعوائل من قبيلة غفار بن مليل بن ضمرة الكنانية كبيت العلام وبيت ذوي الخلاف والغفاري بينبع وغيقة والأبواء في المدينة المنورةبعد أن هاجر جزء كبير من غفار لمصر أواخر القرن الثامن الهجري كما دخلت بعض العوائل الغفارية في بني عمهم قبيلة بني شعبة جنوب مكة المكرمة
عشائر متفرقة من كنانة خارج الجزيرة العربية:
- السعودية :
قبيلتي آل الجريبي وآل القعاري بالقعارية بجازان واليعمرييين وقبيلة الخيرة في دوقة بالقنفذة (العلاوين، الرواجحة، آل شامان، آل علي، آل موسى، الشولة، الشرامية، آل عبد الله، الطراحية) الذين يقول عنهم عاتق بن غيث البلادي : ((الخيرة : قبيلة تسكن بلدة دوقة، وهم من كنانة))، وحلفاؤهم قبيلة بلهيثم والدريب وآل موسى في تهامة عسير
- مصر والشام :
سكن نفر عظيم من بني مدلج من بني عبد مناة البرلس في مصر منذ ما قبل عام 81 هـ وسكن بنو غفار وبنو ضمرة و بنو الليث من بني عبد مناة وبنو فراس بن غنم بن ثعلبة من بني مالك بدمياط والصعيد وساقية قلتة وسوهاج والشرقية منذ سنة 550 هـ / 1155م بينما هاجرت غفار بالقرن الثامن الهجري كما ذكر القلشندي كما يوجد اليوم بعض من بني مدلج في مدينة صلخد وسهل حوران من بلاد الشام وطائفة بالأعمال الغربية من الديار المصرية وهم نفر كثير كما يوجد من الضمور نفر عظيم بالكرك وعمان بالأردن، كما توجد عشيرة الكنانية بناحية كنانة (لواء بني كنانة) في إربد شمال الأردن ومنهم الأمير أحمد الكناني أميرهم بالقرن الحادي عشر الهجري. و يوجد بقايا من غفار في سوريا و فلسطين من أحفاد أبو ذر الغفاري يعرفون بآل "الغفري" منهم في دمشق وحمص و نابلس و البعض في لبنان و الجميع أصلهم من دمشق حيث سكن أبو ذر و أهله في عهد الخليفة عثمان رضي الله عنه و خلف أولاد فيها.
- فلسطين :
منهم عائلة الخطيب بني جماعة في بيت المقدس، المذكورة في المصادر القديمة باسم جدهم "ابن جماعة الكناني" ومنهم أيضاً عائلة العفيفي في بيت المقدس، والتي دخلت القدس مع أبو عبيدة عامر بن جراح. وتُنسب عائلة العفيفي إلى عفيف الدين محمد بن جماعة الكناني الشافعي، من رجال القرن العاشر ميلادي، والذي كان مدرساً بالمدرسة الصلاحية تم تولى الإفتاء على المذهب الشافعي في القدس عام 952م. وهو ابن محي الدين عبد القادر بن جماعة الذي كان خطيباً للأقصى، والذي ينسب إلى بني جماعة.
- اليمن :
وبها يسكن بنو الحدال بن كنانة في عدن
- السودان :
ذكر ذلك في الجزء الأول من تاريخ السودان لنعوم شقير : ((كنانة : من أشهر قبائل العرب في السودان على النيلين الأبيض والازرق، والجزيرة بينهما)). هرب بعضهم أيام حملة لويس التاسع الصليبية حوالي 1249م وأبادهم الأيوبيون وهرب بعضهم جنوباً للسودان. ويذكر الهمداني أن بعضا من كنانة وغيرهم هاجروا من الحجاز وأستقروا في ساقية قُلتا بصعيد مصر ولكن دار قريش في تلك المنطقة لم ترحب بهم ويمتهنون رعاية الماشية ويعيشون على ضفتي النيل ومعظمهم يعيش في جنوب سنجة وسنار مع قبيلة رفاعة، وفي موسم الأمطار يرتحلون إلى البطانة من جهة سقدي وموية من جهة أخرى. وينقسمون إلى ثلاثة مجموعات : السراجية، وابوريحان، والكواتيل. ويعيش بعضهم مع الحوازمة في كردفان. وهؤلاء ستة اقسام : السواراب، والسراجية، والاصالعة، والداودية، والفهرية، وفي رواية الفخرية, والعلاونة، ويذكرون أن جدهم السيد احمد زبد البحر من مكة وهو أصغر أبناء حمزة بن عبدالمطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم. وبعد موته أختلف أبناؤه. فهاجر ابنه المنصور إلى مصر مع اخيه الاصغر عبد الله، ومن ثم لقب بالحردان ومن مصر هاجر المنصور إلى السودان حوالي عام 1300م، وتزوج من الجموعية والمحس وانجب ستة أولاد : يس، علي أبو الفهرة، حمد الأصلع، سوار، أدريس، سراج، علوان.
لغة قبيلة كنانة في القرآن الكريم
من لغة كنانة في القرآن : (السفيه): الجاهل بلغة كنانة مثال ذلك قوله تعالى : ((وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء.ألا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ. البقرة13)) (خاسئين): يعني صاغرين بلغة كنانة مثال ذلك قوله تعالى : ((وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ. البقرة65 )) ((فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ الأعراف 166)) (شطر) : يعني تلقاء، والتلقاء : النحو بلغة كنانة. مثال ذلك قوله تعالى : ((قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ.البقرة144)) (الحصور): الذي لاحاجة له في النساء بلغة كنانة. في قوله تعالى : ((فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَ نَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِين. آل عمران/39)) (ثمره): بالفتح لغة كنانة وردت في موضعين في سورة الأنعام الأول في قوله تعالى : ((وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إلى ثمرهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ الأنعام/99)) وفي الآية /141. وموضعين بالكهف /34.42 وموضع بسورة يس /35. قرأ بهذه اللغة الإمام عاصم في المواضع كلها ووافقه باقي القراء في موضعي(الأنعام)وموضع (يس)سوى الأخوين والبصري. (لاخلاق) : لانصيب بلغة كنانة ((إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.آل عمران/77))
منازل كنانة وديارها
قديما :
- أشرف منازل كنانة وأقدمها والتي سكنها جدهم كنانة هي مكة المكرمة وتسكنها من كنانة بنو النضر بن كنانة (قريش) سواء بالبطاح أو الظواهر - بالطريق الساحلي : جبلا شامة وطفيل ذكرهما بلال في قوله : وهل أردن يوماُ مياه مجنة = وهل يبدون لي شامة وطفيل ومجنة آبار لكنانة بالقرب من جبلي شامة وطفيل، وكان للعرب سوق في مجنة كما ذكر ياقوت الحموي ((مجنة بلد على أميال من مكة، وهو لبني الدئل خاصة، وقال الأصمعي مجنة جبل لبني الدئل خاصة بتهامة بجنب طفيل((. - معدن البرم على طريق الطائف قال البيهقي: ((ومن منازل كنانة في طريق الطائف معدن البُرم التي تُحمل إلى الآفاق، وفي طريق العراق وادي نخلة وفيه قرى ومزارع، بينه وبين عرفات مرحلة)). - الأبواء وهو جبل في طريق المدينة - دفاق لبني نفاثة بن عدي بن الدئل لقول ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان ج3 ص 575)) : وكان بنو نفاثة بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بأسفل دفاق فأصبحوا ظاعنين وتواعدوا ماء ظراءَ)). وهكذا ذكرها عمر رضا كحالة عنهم - جبل الوصيق لبني عبد بن عدي قال عنه ياقوت الحموي في معجم البلدان : ((الوصيق بالفتح ثم الكسر ثم ياء وقاف مرتجل مهمل عندهم جبل أدناه لكنانة قوم من بني عبد بن عدي بن الدئل وشقه الآخر لهذيل)) - ودان على ممر قوافل قريش وهو من منازل بني ضمرة ولهم أيضا الجحفة ورابغ وكلية ووادي الأثير بين بدر والصفراء وبيض والمطهر - الفرع - ساحل جدة لبني ملكان وبعض بني مالك - وادي ملكان وما حول عرفات بخيف بني كنانة بمكة - عسفان لبعض بني مدلج - غران والكديد لبني فراس بن غنم - مر الظهران (وادي فاطمة) لبعض بني بكر بن عبد مناة - الصفراء وبدر إلى قرب جبل عسفان لقبيلة غفار الكنانية ومن المرتفعات في بلادهم تضرع وتصارع، والسلام والشارق، وجبل الوتر.و من مياههم : التلاعه، وحذارق، ومعيط وهو " ماء في قفا ثافل " ووصف ابن المجاور ديارهم في تاريخ المستبصر : ((من مكة إلى القرين فرسخ، بناء الأمير هاشم. وإلى البيضاء فرسخين، وإلى أيدام ثلاث فراسخ، بئر حفره أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وجدده القائد الحسين بن سلامة. وإلى وادي المحرم ثلاث فراسخ ومنه يحرم حاج اليمن. وإلى فرع خمس فراسخ، أرض بني شعبة... وإلى السرين ثلاث فراسخ، بناية الفرس على ساحل البحر. وإلى وادي الأثلاث ثلاث فراسخ. وإلى حصارة خمس فراسخ. وإلى حلى سبع فراسخ، بلد فيه جامع ومنارة... وجميع هذه الأعمال لبني كنانة)). و روى البكري في معجم ما استعجم : ((وطول السراة ما بين ذات عرق إلى حد نجران اليمن، وبيت المقدس في غربي طولها، وعرضها ما بين البحر إلى الشرف. فصار ما خلف هذا الجبل في غربيه إلى أسياف البحر، من بلاد الأشعريين وعك وكنانة، إلى ذات عرق والجحفة وما والاها وصاقبها وغار من أرضها: الغور غور تهامة، وتهامة تجمع ذلك كله، وغور الشام لا يدخل في ذلك)).
حديثا :
بالإضافة إلى أغلب ما سبق فسائر كنانة اليوم في الجزيرة العربية من بني كنانة وبني شعبة ويعلى تمتد ديارهم جنوبا من مكة مرورا بالليث وقراها ومراكزها كغميقة والوطيات والغالة ويلملمم وطفيل وكذلك القنفذة ومراكزها وقراها كيبه والقوز والجميعات والحبيل وصهوة العذقة ومخشوش والجرد وثلاثاء يبه والجناح وحتى تهامة محايل عسير جنوبا وفي جازان وهي تمتد إلى السواحل الواقعة في الجنوب الغربي من مكة. أما الوديان التي كانت تجري من مرتفعات السراة إلى البحر فكان أسفلها لكنانة ومن وديان كنانة : حدثة وحابة وسعيا والعجن ومركوب وملكان والوصيف ويبه وأدام والسعدية وعيار والخضراء وشاجن وصاري واحليل وحلي والأحسبة والخيطان وبيض والتلاعة وحلية وعتود. ومن المرتفعات والجبال في بلاد كنانة تضارع وتصارع والسلام والشارق، وجبل الوتر ويلملم والوصيف وسروعة بتهامة. و من مياه كنانة : التلاعه، وحذارق ومعيط وهو " ماء في قفا ثافل " وعتود و(منضح والمنصحية ورخمة والمحدث(بتهامة
كما لقبيلة كنانة تواجد كبير خارج الجزيرة العربية حيث تقطن القبيلة:
لواء بني كنانة و إربد ووادي موسى في الأردن سهل حوران ومدينة صلخد في سوريا مدينة كنانة على ضفاف النيل الأبيض وبالنيل الأزرق وبين نهري الدندر والرهد في السودان في أغلب محافظات مصر في فلسطين في عدن في اليمن
المصدر
- مقتطفات من البحث المنشور في مجلس أنساب قبيلة كنانة
- قبيلة كنانة
Banu Kinanah]]
