قياس أقرن
القياس الأقرن، أو ديليما أو معضلة أو قياس الاحراج (باليونانية: δί-λημμα) هو مصطلح من مجال البلاغة والمنطق، يتعلق هذا المصطلح لوضع فيه امكانيتان سيئتان بنفس الدرجة والذي يجب الاختيار بينهما. انتشر استعمال هذا المصطلح بين الناس وهو يستخدم في مشاكل يصعب الاختيار بين الحلول لها. الديليما تصنع وضعا من التردد بين الإنسان ونفسه وهو في الغالب صعب جدا للحل، الديليما الأشهر تظهر جليا في هاملت.
تعريف
القياس الأقرن، ويقال له ذو الحدين وذو الفرضين (والديليميا والذيليميا أيضاً)، هو برهان ذو حدين يكره الخصم على اختيار أحد من بديلين كلاهما في غير مصلحته.
قياس الاحراج، كما يعرفه منطق ور رويال، هو «برهان مركب، فيه يستنتج الانسان، بعد تقسيمه كلا الى اجزائه، بالسلب أو بالايجاب، من الكل ما استنتجه من كل جزء» ومثاله:
لا يمكن المرء أن يحيا في الدنيا إلا بالانعكاف على اللذات، أو بمحاربتها، واذا انعكف على اللذات فهذه حالة بائسة لأنها من العار ولا يمكن الانسان فيها أن يكون راضياً، واذا حاربها، فهذه أيضاً حالة بائسة، لأنه لا شيء أدعى الى الألم من هذه الحرب الداخلية التي يضطر الانسان دائماً أن يشنها على نفسه .. لا يمكن أن تكون في الدنيا سعادة حقيقية .
(منطق بور رويال ص ٣٠٧).
ولكن أكثر التعاريف شيوعاً هو «أنه برهان صوري يحتوي على مقدمة، فيها تثبت شرطية أو شرطيتان معاً، وأخرى فيها مقدمات الشرطية مثبتة عناداً، أو تواليها منفية عناداً كذلك، والمقدمة الأولى تسمى عادة: الكبرى، والثانية. الصغرى» (كينز ص ٣٦٣) .
كما يعرف على نحو يبين طبيعته الخاصة هكذا : «برهان شرطي فيه عنادان؛ ويبرهن على شيء ضد خصم في كلتا حالتي العناد» (جوزف: المنطق، ص ٣٥٨).
وعرفه كسيودوروس هكذا: «برهان فيه قضيتان، أو أكثر، يختار منها واحدة، لا شك في أنها غير مرضية»
وبالجملة فإن قياس الاحراج: برهان يريد منه الانسان افحام الخصم، بالزامه بأحد أمرين (أو أكثر) كلاهما لا يرضاه.
ومن الأمثلة التقليدية عليه المثال التالي:
الناس الذين ينوون القتل إما أن ينفذوا نيتهم، أو لا ينفذونها. إذا نفذوها أذنبوا في حق الشرع الإلهي وكانوا خاطئين، وإذا لم ينفذوها أثموا في حق ضميرهم الأخلاقي، وكانوا خاطئين.
إذن سواء عليهم أنفذوا نيتهم في القتل أم لم ينفذوها فإنهم خاطئون. ويتميز قياس الاحراج من القياس الاستثنائي المنفصل بكون هذا الاخير ينتج أحد طرفي الانفصال فقط، بينما قياس الاحراج ينتج كلا طرفي (أو كل أطراف) الانفصال.
