قنعبة الظاهرية

==القنعبة أو الظاهرية== من حيث الشؤون الإدارية والسجل المدني كانت تابعة لمسعدة التي يقطن بها أخوتنا الدروز عيال معروف.

كان يقطن قرية القنعبة أبناء قبيلة الهوادجة (آل زبيد الأكبر)سمييو بالهوادجة نسبة إلى هودج الأميرة ابنة الأمير فاعور أمير قبائل الفضل والذي كان مركزه الرئيسي في قرية واسط والتي يسكنها خليط من قبائل الفضل وعدد من أبناء قبيلة عجرمة. الهوادجة هي نسبة إلى هودج ابنة الأمير الفاعور.لسبب الثأر انتقلت مجموعة من آل زبيد من واسط في جنوب العراق وهاجرت باتجاه فلسطين وعندما وصلوا هذه المنطقة رؤوا غزوا قدتم على مضارب آل الفاعور حيث كان الأمير ورجاله في الصيد بعيدا عن المضارب، فعندما وصل الزبيديون كان هناك بين العرب جملة تقال عندما يرون إناس غازون وقد سلبوا معهم سبايا(الحذية أيها الرجال)ومعنى ذلك أعطونا مما كسبتم في هذه اللحظة كانوا قد أركبوا الأميرة هودجها وتقدمت بداية المسير وكان أحد عبيدها يجر الهودج الموضوع على ناقتها وقد وضع العبد عقاله على رقبة الناقة ليستطيع جرها.فما كان على الزبيديين إلاأن تقدم أكبرهم بل شيخهم وقال جملته المشهورة الحذية يارجال تقدم فارس وأمر أن يمنحوا بعض من الأغنام أعاد الشيخ جملته أقول لكم الحذية فقال الفارس من جماعة الغازين زيدوه بعضا من الأبقار، كرر الشيخ الزبيدي وقال أقول لكم الحذية أيها الرجال قال له الفارس لقد أعطيناك بما فيه الكفاية.فقال الشيخ الزبيدي إن حذيتي (هديتي)هي من أم عقال والخلف قال له الغزاة ماذا تعني أيها الرجل قال لهم إعادة كل شيء لأهله، قلوا له خسئت فأجابهم والله تركت العراق وتركت ورائي الكثير من القتلى في سبيل الشرف وإنني لمستعد في سبيل شرف هذه المرأة التي إستغاثت أن أقتل من جديد.يقال بأنه دارت بينهم معركة طاحنة أعاد بموجبها الأميرة وكل الأنعام والسبايا، فشكرتهم الأميرة وطلبت منهم البقاء ريثما يعود والدها الأمير ورجاله من الصيد.بعد يومين عاد الأمير وسمع القصة فما كان منه إلاأن يشكرهم ويمنحهم نصف أملاكه من الأراضي التي يقدرها أهل الجولان بما يعادل ربع الجولان المحتل منذ عام 1967 في الخامس من حزيران. وقال له أيضا سيسمى المكان بواسط نسبة إلى محافظة واسط العراقية التي جلوا عنها.آل زبيدكانوا أربعة إخوة كنعان وعسكر وظاهر وشنوان تزوج عدد من أبنائم من بنات الأمير فاعور وأصبحوا أقرباء ومن ذلك اليوم أصبح اسمهم الهوادجة نسبة إلى هودج الأميرة.على سبيل المثال من أبناء هذه العشيرة من فخذ كنعان الذي خلف العديد من الأبناء منهم سليمان الذي خلف مجبل والذي خلف علي ومحمد.علي خلف أحمد ويوسف وعبدالله وعبده ومجبل وخالد ومحمد وإبراهيم كبيرهم المهندس أحمد والذي يعيش في جمهورية التشيك خلف سامي والبتراء وجنان أعتذر للقبيلة عن ذكر أسماء البنات حيث من المتعارف أن لاتذكر أسماء البنات.لكن كون والدهن يعيش في الغربة فما كان علينا سوى أن نcommons:ذكر أسمائهن ليعرفوا في المستقبل من أين هن.إنشاء الله في المستقبل سأنقل إليكم شجرة الهوادجة كاملة هناك كتاب عن أهل الجولان للمؤلف القاضي حاليا في دمشق الدكتور إبراهيم مشوح زعل السلوم بن عم شيخ عشيرة عجرمة الشيخ زعل ناصر السلوم أبناء عم المرحوم الشيخ سلوم فايز السلوم ومن أبناءه الأستاذ راكان السلوم وراتب السلوم وركاد السلوم وجهاد السلوم وأخوالهم من شيوخ عشيرة البحاترة

والدتهم المرحومة ابنة الشيخ المرحوم عائد الهيشان والذي يعود نسبهم إلى حاتم الطائي.ولكي لاتعتب القبائل الشريفة الأخرى أعدكم عندما أحصل على هذا الكتاب سأفيض بالشرح كثيرا.

هذا الحكي عبارة عن تخاريف وليس هنالك أي تاريخ مكتوب أو موثق لعشائر الجولان حتى الآن وهذا الفكر القبلي والعشائري كان المصدر الأول للتخلف وتاريخ الفاعور يشهد بذلك حيث أجبر أفراد قبيلته على عدم التعلم وابقائهم عبيد ومرابعين لديهم ما هذا التاريخ المشرف لقبائل سرعان ما تخلت عن أراضيها عند إطلاق أول رصاصة في عام 1967 وهذا دليل على انهم بدو رحل لا تربطهم رابطة قوية بالأرض كالمزارعين التعديل تم بواسطة بحتري تحرر من رحم الفكر القبلي العفن رد على البحتري

معروفين مين هم الفاعور مو عاوزين شهادة بحتري ناكر للجميل