بسام الفليح

بسام الفليّح
صورة معبرة عن الموضوع بسام الفليح
مكان الميلاد	الرياض المملكة العربية السعودية
الاسم عند الميلاد	بسام سليمان فليح العنزي
التعليم	جامعة الملك فيصل (أ دارة أعمال)
المهنة	موظف
اللقب	الشاعر بسام الفليّح
الأهل	الفليّح
الجنسية	المملكة العربية السعودية

بسام الفليّح

بسام الفليّح في إحدى أمسياتة
صورة معبرة عن الموضوع بسام الفليح

شاعر سعودي من المملكة العربية السعودية مقيم في العاصمة الرياض ويعتبر من أهم الاصوات الشعرية الشبابية والحديثة الملامسة للواقع وشاعر متنوع يكتب القصيدة بكل مقوماتها الاجتماعية الغنائية السياسية الأنسانية ويعتبر من شعراء الحداثة المجددين في القصيدة الشعبية يكتب القصيدة بشقيها العامودي والتفعيلة ترجمت قصائدة الي اللغة الأنجليزية كما أسماه الشاعر والقاص والناقد المصري صالح الغازي الشاعر بسام الفليّح هذا (لاعب النار والنرد !!)

نبذه عن الشاعر

بسام الفليّح مع سمو الأمير الشاعر بدر بن عبد المحسن في مهرجان دبي الدولي للشعر
صورة معبرة عن الموضوع بسام الفليح

هو بسام بن سليمان بن فليّح العنزي الجنسية : سعودي المدينة : الرياض ووالده : الأديب السعودي والكاتب الصحفي سليمان الفليح صاحب زاوية هذرولوجيا في صحيفة الجزيرة السعودية الحالة الأجتماعية : أعزب الوظيفة : موظف حكومي الشهادة العلمية : طالب في جامعة الملك فيصل (أدارة أعمال) بسام الفليّح بدأ كتابة الشعر وهو في العاشرة من عمرة وكانت قراءاته الأولى للشعراء الصعاليك وقد تأثر بهم وبأشعارهم التي سارت بها الركبان وهو خريج مدرسة والدة الأديب الكبير والشاعر سليمان الفليح بدء النشر وهو في الثامن عشر من عمرة وذلك عن طريق مجلة فواصل عام1998م ويعتبر من أهم الاصوات الشعرية الشبابية في المملكة العربية السعودية شاعر يكتب بلغة شعرية حرفية وراقية ويعتبر من أول الشعراء الذين أصدر ديوان صوتي شعري وهو لايزال حديث التجربة آنذاك وأيضا من أوائل الشعراء الذين أنتهجو طريقة تصوير القصائد الفيديو كليب وأنتهج أسلوبآ مغايرآ في كتابتة القصيدة وأعتمد علي أسلوب السهل الممتنع والقصيدة المباشرة البسيطة وقد لاقت قصائدة رواجآ كبيرآ خصوصا قصيدة (لندن) وقصيدة (الكروكي) وأيضآ قصيدة حوار مع طفل التي تعتبر التجرية الأولي في قصائد الدويتو كتب عنة الكثير من النقاد وسبق له ان عمل عنة الكثير من النقاد والأدباء قراءات ودراسات عنة قصائدة الشعرية وقد وصفة بعض النقاد ديوانة الشعري " شئ ما " أنة غير المفهوم السائد عن الشعر الشعبي من حيث المادة والقيمة الحقيقية حين انك حينما تقرأ قصيدتة تجدها مشبعه باللغة والحرفية الفكرية بقدر انك لاتستيطع تميزها بالعامية أو بالفصحي وهذا ليس بمستغرب علي خريج مدرسة سليمان الفليّح التي نشأ ذلك الشاب علي القراءة والفكر والأدب وسبق ان عملت الأديبة الأماراتية مديرة قسم العلاقات الثقافية بجامعة الأمارات العربية المتحدة شيخة الجابري دراسة خاصة عن قصيدة " القناديل " التي أخذت شهرتها في برنامج شاعر المليون وتصفة (هي القناديل ولو كانت تضئ بشمعة واحدة، ستنثر الأمل ،وتشرق الشمس من جديد. في هذه الخاتمة مقاربة بين المدخل والبيت الأخير ،هناك أمل في البدء وأمل في النهاية، ثمة شيء ما مشترك بين الشمعة والقناديل، بين العتمة والنور، لقد كان لتبادل الأدوار هنا، وللحركة، وللشفافية، وللصورة وللموسيقى حضورا رائعا، لا يمكنك قبل أن تغادره إلا أن تصفق لصاحبه، وتقول : غيب لكن عد بمثل هذه الفاتنة سلامي لبسام وجملة أحبابه) وتقول عن تجربتة وتفردة وتميز تجربتة مقارنة بالاخرين (الشاعر بسام يعطي درسآ لمن يحبو في الطريق إلى الشعر، فيتعثر ،فيحبو، ثم لا يأتي إلا بالممل المستنسخ ويعلق ناقدا أخر من صحيفة المدينة السعودية ( أعتدنا أن نرى ونسمع الشعر الشعبي في الخليج بشكل عام لايتعدي مضمونة عن وصف الإبل والسيارت أو التغزل بذات العيون (الداعجة) والفاتنة وأنة على حسب مرئيات النقاد أن هي هكذا ثقافة الشاعر الشعبي وهذة هي دائرتة ولا يستطيع المشاهدة لمسافة أبعد من أنفة خصوصا مع أنتشار القنوات الشعبية التي صدرت لنا لغة (المهايط) والمكابرة القبلية والمفاخر التي تنخر الأذان والأسماع ولكن حينما نقرأ شعر لبسام الفليّح نقول تتغير النظرة الي الشعر العامي !!!) وعلق أحد الفنانين بقولة (أصبح اسم بسام الفليّح اسما مغريا لكبار الملحنين والفنانين للتعاون معة) ويقول في أحدة لقاءاتة حول شعر الحداثة حينما سألة الصحفي : كنت من يميلون في بدايتك إلى مدرسة شعر التفعيلة، وكنت مدافعا عن مدرسة الحداثة ضد تيار المدرسة الكلاسيكية وفجأة تحولت إلى المدرسة الكلاسيكية... لماذا هذا التناقض؟ !! وأجاب أنة (مازلت مصرا على مدرسة الحداثة بكل تجلياتها ولكن هناك بعض من انتسبوا إلى مدرسة الحداثة شوهوا سمعتها وأصبحت مثل النكتة الساخرة يعلق عليها شعراء أميون وجعلوها أضحوكة للغير، ولكن أنا لم أتحول إلى المدرسة الكلاسيكية، أنا شاعر ومنذ أن بدأت أكتب القصيدة المقفاة بلغتها الحديثة واللغة البيضاء سواء كانت نبطيا أم تفعيليا فأنا لم أحيد عنها ومازلت أنتمي وأصنف كشاعر حداثة وفي تعليق أخر لة يقول (دعني أكون صادقا معك في حياة الشاعر، هناك مراهقتان، مراهقة عمرية ومراهقة شعرية، حينما يتجاوز الشاب مرحلة المراهقة يحسب تلك الأخطاء التي وقع بها في مرحلته ويكون نادما آسفا عليها، هناك طبعا يحصل التغيير الجذري لشخصيته ومرحلة النضوح العمري، أنا حينما كنت في البداية كنت متأثرا بالشعراء الذين ما قبل جيل أحداث 11 سبتمبر ولكن مرت الأحداث وغيرت فينا مفاهيم كثيرة. وفي أشارة الية تعلق الكاتبة زهرة الصيدلي (رجل مسكون بهاجس الكلمة متنقلا عبر مشاعرة الجميلة التي تدخل القلب دون استئذان لتحرك مابداخلنا وتنقلنا إلى عالم ملئ بالحب والامل فهو جيش من المشاعر يتمايل بشموخ بين مشاعرنا، شاعر ترى في عيونة العشق وفي لهجتة الصدق والاصالة وفي كلماتة طيبة قلب لا يحملها الا ذو النفس العريق بسام الفليح هو شاعر لايرسم على اوراقة مجموعة كلمات فقط بل هو شاعر شكلتة الظروف وكل ماتعملة من معلمة ووالدة ليرسم منعطفات حياتة في الصور الجمالية والخيال الواقعي وفي كل بيت تخطة احاسيسة، عندما تقرا لة من أول وهلة تشعر بانك تعرفة وانه شخصص قريب منك، دخل مجال الشعر ووجد لة مكانا وأصبح اسمة من ابرز الشعراء في الساحة الشعرية والغنائية المهمة) وأيضا في لقاء يقول (تاتيني القصيدة وأتسلل لها ليلا دون أن يراني أحد !! وتولد بعد أن انتهى من تسللي ليلا وعن ربط تجربتة بجربتة والدة دائما مايواجه في اللقاءات الصحفية والتلفزيونية أن تجربتة والدة ساهمت في ظهورة ودائما مايعلق أنة(ربما يستطيع والدي تقديمي الي الجمهور، ولكن لايستطيع أن يقول للجمهور أقتنعوا باأبني)أنا من أسرة ليس بغريب أن يوجد بها شاعر بل الغريب أن لايوجد بها شاعر) أي بمعني أنة لم يعتمد علي تجربة والدة وانة نجح خارج تجربة والدة

دراسات في شعره

• عمل الشاعر والقاص والناقد المصري صالح الغازي دراسة كاملة عن ديوانه (شيء ما)
• عملت الأديبة الأماراتية مديرة قسم العلاقات الثقافية بجامعة الأمارات العربية المتحدة شيخة الجابري دراسة خاصة عن قصيدة " القناديل "

قراءة لاعب النار والنرد

من الغريب والعجيب في أن ٍ واحد أن تجد ناقد وشاعر عربيآ يكتب دراسة عن الشعر الشعبي الخليجي ولكن الأغرب من ذلك أن يكتب شاعر مصري دراسة شاملة عن الشعر الشعبي في الخليج خصوصا أن مصر تعتبر ثدي الثقافة العربية ومورد يتوافد ألية مثقفين العرب لكي يخطبوا ود الثقافة المصرية لكي تكتب عنهم وعن ادبهم خصوصا أن مصر تعتبر المركز الاساسي والثقل العربي في الثقافة والادب ولكن أستطاع الشاعر بسام الفليّح أن يثير شهية الكتّاب والنقاّد المصريون ويجعلهم يطلعون علي الأدب الشعبي الخليجي من خلال الرؤية التي خطها في ديانة (شيء ما) فالعادة جرت أن يكتبلا الكتاب الخليجيون عن التجربة الادبية المصرية ولكن المستحيل أن تجد كاتبا وشاعرا مصريا يكتب عن الشعر الخليجي فهنا يستطرد الكاتب والشاعر والناقد المصري صالح الغازي في قراءتة لبسام الفليّح

• بسام الفليح :لاعب الهوي والنار
• قراءة في ديوان "شئ ما "رؤية : صالح الغازي

يحتفي الشاعر بسام الفليح في ديوانه(شئ ما)بالوله والوحدة ولأن شعر العامية يمتاز بالسبق في التماس مع اهتمامات الناس فان الشاعر اختار في الديوان اشكالا تستفيد من تقنيات الاتصالات ليقدم نسقا فنيا جذابا متناسقا مع طبيعة عصره وواعيا لآلياته فيعتمد علي رموز وكلمات تدخل القارئ للحالة وكأنه يجابه بها اعتقاد ان عصر الشعر قد ولى.فمثلا يبدأ الديوان بكلمة دخول ويكتبها بالانكليزيه ويضع رمزها المعروف، كذلك تسمية أجزاء الديوان بأسماء تتحاور مع رؤيه تقنية والتي تعتبر هي القاسم المشترك للمستهلك العربي، يستعملها للوقوف علي مشاعره التي يغازل بها خيالنا مثل (زوم ان / زوم اوت / بروفايل) وكأنه يقرب منا مشاعره ويرصد لنا البعيد، كذلك التزم الكاتب بتصدير كل قصيدة من القسمين الأوليين ببث (برود كاست) وهي غالبا رباعيات – قد تتقلص الي بيتين وقد تزيد الي خمسة – تتفق في الابيات (الأول مع الثالث والثاني مع الرابع) وتميز شكلها بالايقاع الموسيقي الرنان وعفوية الكتابة.

• وبقراءة موضوعات الديوان نجد:

1. (لاعب النار النرد)

لعبة النرد لها تأثير خاص علي الشاعر فهو يؤكد في اشعاره علي دور الحظ السئ مثله مثل اصحاب الحس المرهف لنجد ان محركه هو التقلب بين الوله والوحدة والفراق.فيقول في أول بردكاست بعنوان جهات"مثل الشتا والصيف والحروالبرد/تدري انا دايم أشبّة حياتي/دايم أشبـــــها أنا (بـلعبة النرد)" وفي قصيدته جهات النرد يبدأ الشاعر بالمشهد ويعتمد علي الصوت في المفارقة بين الوحده وضجيج المقهي لنجده يؤهبنا ليقول ما يريد " في ضجة المقهي/جالس علي الكرسي/كنت أنتظر أصحــــــاب" ويدخل بنا الي الشعور بالوحدة والانتظار ثم الي عمق رؤيته بعدما صاب الليل أي راق الجو فبدأت الجلسة".جبنا الورق والنرد/والليل توة صاب/قلت الحظوظ حظوظ/تكسرصخر قاسي" فهكذا يلجأ الشاعر للتخفيف من وحشة النفس الي لعبة النرد ولا يفوته ان يؤكد لنا أن الأمر لله " اللي رزق بعّوض/للخّلق مو ناسي كان الزهر ابيض/في لعبتي ماصاب/والحظ مهـما خاب/في قسمتي بـــ (أرضي)/(بالشوك) ولا (الورد)" هكذا هو يدرك قواعد اللعبة بالرضا علي اي حال ويبدأ"أفتح جهــــات النرد/وأشــــوف ش الأسباب/وجت على راسي/(أول) جهة (الفقر) : قفل بوجهي الباب/(الثانية) (باالهجر) : هذي علي الاحباب" وتنتهي القصيدة علي " حتي مسكت النرد بيدي وطـشيتة/لما أطالع فية صــار (الزهر) (أسود)/خايب مثل (حظي)كل النقط ذابت و(النرد) حتي (ذااااااااااب !!!!)" European Lottery Checkerوقصيدة يواصل الشاعر موقفه ويبنيه في هذه القصيدة علي المفارقة بين وضعه وما يحدث ليجسد نفسه رمزا للخيرفنجده هو الدولاب الذي يعتبر آلة الري في البيئة البدوية ورغم ذلك يلاحقه الحظ الأنكد" أنا والحظ/ ماأ أدري/خلقنا الله ونكرة بعض/سنيني حقلها أهلكها الجفاف سنين/وماتت كل سنابلها/وأنا الـــــــــــــدولاب/في مجري /سواقي الأرض"ولا يجد في كل مرة الا سوء الحظ " فلا الماء يطلع في الانية " طلع لي في الانية طين "

• عن الوله والهوى

يقول الشاعر ولها وتدليلا رباعيته" أنا أعـــــرفــــّك من قبل لا أ لاقيك/أنسان حبيته وأنا ماعرفتة /تدري وش أحلى شي شفته أنا فيك /كــــل شي بالدنيا حلــو فيك شفتة"وعن عذاب الفراق يستطيع الشاعر نسج خيوط الرومانسية واغواء القارئ بها للدخول في حالته "قالت تنام وقلت واللة مـــحروم/من يوم غـبتي ماأغمّـــض جفوني/وأن كان ماشافت عيوني أنا النوم/وشـلون أشوف النوم وأنتي عيوني" كذلك في قصيدة تذكريني عن لوعة الفراق والمفارقة بين الحضور والغياب كانت الدنيا سعاد/وصارت الدنيا في عيني/صارت الدنيا " سوآآآآآد " وحين ير الحبيبة هي أجمل شيء فيراها في ذاتها قصيدة فالكمال عنده بين الحبية والقصيدة فانه يقول" يا شوق وأنا فيك مغرم ومجنون/أنتي مثل شمس الصباح الجديدة /تبيني أكتب بك قصيدة أنا شلون /وأنتي بحد ذاتك ياعمري قصيدة" وفي تدليل الحبيب رباعيته "حبيب عمري الحب مو بس أحساس/الحب تعطيـــني مثل ما أنا أعطيك/مابــي تقارن أنت نفسك مع الناس/عندي محـــدّ بالناس أقارنه فيك" وفي حضور الحبيبة المتخيل تتفجر القصيدة بالحيوية والمشهد المتكامل الذي يحتفي بالحركة والصوت والصورة فيقول "شفايف بالكرز تكنظ !!/أطالعها/شعرها كان يتساقط/على أكتافها السمر/وأنا كنت أرفعه بيدي/وتجرح خدها شعرة/على وجناتها طاحت/وتسأل لية ماتحكي/مادام اني انا بجنك/حسسني وأنا قربك/بمعني الحب / قول أي شي/انا أحبك" وفي قصيدة دمار شامل وفي سياق الرغبة الشديدة لمقابلة الجبيب يستخدم الحكاية خفيفة الظل بالفاظ بسيطة تتحاور مع تفاصيل الحياة اليومية من الاتصال بالجوال والانشغال بها عند قيادة السيارة "أدق ! أدق ! أدق! يـمـكــن سـاعـتـيـن/أدق ! أدق ! يطلـع لـي (ويتنـغ أنتـظـار)/دقـيـت ردت بـعـدهـا مـــن دقيـتـيـن/مـن بعدهـا سمعتهـا (صـوت القطـار !!)/الظـاهـر أن حبّـهـا رقــم (أربـعـيـن)/والظـاهـر الـظـاهـر حبايـبـهـا كـثــار/ردت وقـلـت أشفـيـك صــارت ليلـتـيـن/أدق وقالـت عنـدي أخـوانـي ال كّـبـار/قلـت أبغـي أشوفـك يعنـي أبغاكـي تجـيـن/الحيـن يعـنـي الحـيـن مافـيـة أعـتـذار/قـالـت حبيـبـي خلّـهـا يـومـن تـزيـن/الحيـن مـاقـدر عـنـدي بـكـرة أختـبـار" ويكمل الشاعر القصيدة بنفس الروح خفيفة الظل ويصفها بأسلحة دمار فيقول "ملـفـهـا الـنــووي فـــي الشفـتـيـن/طـبـق عليـهـا (لحيازتـهـا الحـصـار/دمــار شـامـل أختـصـرهـا بكلمـتـيـن/و لحظـة لحظـة كلمـة وحــدة باأختـصـار/لــو شافـهـا البـرادعـي شـوفـه بعـيـن/والله صنفّهـا مـن (أسلـحـة الـدمـار ! !)" ويلاحظ هنا شدة فتك الحبيبة في البيتين الاخرين. وعن هوان الحبيب يقول في قصيدة العسل كله "ماني مصّدق حبيبــــــي ماتسويها/خليتني سالفة بحلـــــــوق خلق الله/وانا عطيتك حياتــــي وكل مافيها/وأذا حبيبك عسل لاتاكلة كلة" ونلاحظ هنا الاستفادة بالموتيف " ان كان حبيبك عسل " وفي رباعية عن عتاب الحبيب "سمعت أنك تبغي شخصٍ بدالي/أذا قدرت وطاوعك قلب أفعل/أزعل عليك لانك أنســان غالي/لو منت غالي كان والله ماازعل" وفي قصيدة المولد عن اللاجدوي في الحب "أنا من طين ولا أنـــي خليط من الهوي والنار/معن الأرض هي أرضي معن الطين هو طينــي/وقفت بصوتي أنا دي ف صرخه صوتي المنهار/رجع نفس الصدي صوتي وأنا واقف ينادينـي" ويقول في نفس القصيدة عن الشعور بالضياع فيصف الضائع بقطعة الشجرة لما لها من معني عند البدوي فهي نبتة خضراء تلعب بها الريح"أنا ياضحكتي منـــــهو أنا قطعه من الأشجار/رمتهــــا الريح في تربه بها أمتدت بسا تيـني" وفي قصيدة الصورة يبين الشاعر مدي عذاب المحب امام الصورة الحبيب بعيد المنال "دخيلك ما ابي أي شي انا فيها يذكرني/وحتى اللي معك ارجوك انا طالبك شققها/وانا اذكر يوم قالت لي رجا ابتعد عني/اخذت المسألة ضحكة كأني مو مصدقها" وفي تناول يحمل خفة الروح ولطرافة عن تعدد سفر الحبيبه ووتغير لهجتها فيما هو لم يعرف السفر من السعودية يقول بحكي رائق في قصيدته لندن " وقالـت هـاي أور يـو وأنـا أقـول مشـكـورة، تــرى مـاحـب الا أنــي أحـكـي بالعربـيـة وهي ماتـدري فـي أنـي ولكـن هـي مجبـورة ,وأنا مـن جنبهـا ماأعـرف ولا كلمـة أنجليزيـة أنا أحسبها كـذا مـدري وأقـول البنـت مغـرورة ,مـاأدري أنهـا أصـلا كــذا أصــلا طبيعـيـة طبيعتهـا كــذا حـلـوة ودلـوعـه وأمــورة ,وبنـت مـدلله مــرة تـربـت ع الرومنسـيـة تغيّر (لوكهـا) مره تعيش وتقل مسحـورة ,ومـرة بلوكهـا تطلـع تقـل قـطـوة شيـرازيـه

• الوحدة

وعلي طريقة التحاور مع الذات كتفصيلة من تفاصيل الوحدة والشعور بالتناقض حال الشعراء الرومانسيين يقول " ويمررها علي يدة، خلافي مو مع السكين، خلافي كــان مع حدة، وهـي نفسي كذا أيضا، أحاول أئتلف معها، يجي ذاتي يخالفنا، وفجأة (أنقسم نصـفين" وفي رؤية جديده للتعبير عن الوحدة والحزن يشبه نفسه بعازف كلارنيت ينفخ الحزن الحبيس داخل صدره " حزين جدا مثل عازف كـلارنيت، حزين ينفخ حزن صــدرة بآلة"وعن وحشة الوحدة الي يجسدها بشكل متكامل في قصيدة العزلة يسمعنا صوت الوحدة ليضيف الي مشهد العزلة " صرير الباب مع شباكه المكسور " الصوت كعنصر مهم يتكئ به علي البناء والذي يستطيع ان يكون به مشهد براق. أما قصيدة مفعول ساحر فيها رشاقة اللفظ عن علاقة محبة رائقة ويهديها الي الملحن خالد العليان يقول فيها " ميزتة في رمش عينة جاذبية، يكفي أنة بس في نظرة أسرني، عشت أجمل تجربه لي عاطفية"كما يهدي قصيدة ابتسم للصديق نواف الجمعان الذي تغني بها وتحمل رشاقة اللفظ والغنائية المحببة " ياحلاتك وأنت دلوع وخجول, واللي تامرفية انت ابشر وسم، عاد صاير انت بالمرة زعول، مستعد احلفلك واقسم قسم، وانت عارف ولا مايحتاج اقول"

• ذكريات الطفولة

وفي قصيدة نغدو الي النهر نجدايقاع غنائي وكلمات بسيطه تناسب استدعاء مشهد من الطفولة "رمينا كل اسامينا/بعرض الحيط/وطرزنا أمانينا/بـ سلك الخيط/وعرفنا أن الزمن كذاب/وهمنا في أغانينا" اما قصيدة ايام الدراسة فهي قصيدة عذبة عن ذكريات رائقة " وكنتي أشيل مطارة/وعلى صدري أحط شارة/شارة لونها أحمر/اسم فصلي بها مكتوب/بعد ماتبوسني أمي/تعطيني 3 ريال/بعد ماأحطة بكفي/أروح المدرسة أركض/أنا وأحمد ولد صفي." والمطارة هي قارورة الماء التي يأخذها الاطفال للشرب بالمدرسة والفظ يستعمل أكثر في الكويت حيث نشأة الشاعر.

• الحكمة

ومن رباعيات الحكمة علي الحث علي الاصرار والثقة بالنفس "خل الهدف قدام مرماك نيشــان / صدقني في لحظات ممكن تجيبة /والله مافي شي صعبٍ لــلانسان / أن قلت أجيبـة والله أنك تجيبة" ومن أجمل رباعياته عن مقاومة الهموم " أن ضاق صدرك ونفسك لاتعاتبها/أفرّد جناحك وشيل الصوت العالي /مابين غمضة عين والتفـــاتتها :/يغير الله من حالٍ الـــى حالي" كذلك قصيدة القناديل وهي قصيدة مميزه بالديوان يقول فيها"لاتلعـن الظلمـا وشـب القناديـل/النـور يبعـث بالنفـوس السكينـة/أهـدم مدينـه بالشعـر والمواويـل/وأبنـي بموالـك مشاعـر مدينـة/طفل البدو ماشـاف غْبرالمحاويـل/لكـن لمـح تأثيرهـا أبـوالدينـة/مـن سمـرةٍ موسومـةٍ بالغرابيـل/مرسومةٍ باأيدي الظـروف اللعينـة/بعيونهـم بـرق عطتـة المخاييـل/مهما شعق تجهض بشايـر جنينـه" ونلاحظ فيها كلمات من عمق البيئة البدوية فالشاعر يقصد بها الخصوصيةالتي يحرص علي غالبا علي اظهارها كما اشار في الاهداء الي تأثره بالوالد والوالده مصدر الانتماء والبدوية الشاعرية فنجد كلمات (الغرابيل : المصائب /المحاويل : التحولات /المخاييل : السحاب / شعق : وهج) وفي نفس القصيده ينتقل من الجزء الأول حيث موسيقا الشعر الخارجية كتنويعات لجذب انتباه القارئ الي موسيقا داخلية تعتمد علي المشهد وحضور خاص للصوت كسمة لشعره فيقول " لـو طقطقـة أقراطهـا والأكاليـل/لفت شعرهـا العسجـدي ماتبينـه/واليـا خطـت أقدامهـا بالخلاخيـل/تزهـرورا كـل خطـوةٍ ياسمينـة/ماكنت أحبك حب مجنـون بالحيـل/لو لا الجراح السآاطيـات المكينـة/شاعرك لاكثـرت عليـة الاقاويـل/لاتسألينة أسألـي عـن قرينـة  !!/مهما غدت حولة شبـاك ومحابيـل/منها طلع مثل أشعرة مـن عجينـة/والحكـي لاهبـتعليـةالتآويـل/مثل الريـاح اللـي تهـز السفينـة/ياغادتي مـا عـد تفيـد التهاويـل/لـو كبروهـا حامليـن الضغيـنـة/(رغم صغر حجم أشتعـال القناديـل/الا أنهـا تقـدر تضـي المدينـة)"

• أما باستعراض تكوين اللغة عند بسام الفليح

يعتمد علي ايقاعات غنائية بسيطة والفاظه واضحه تميل للعامية الخليجيه عموما ويمتاز بالجرأة والتنقل بين الموتيفات العاميه والمفردات الانجليزيه المتداوله لتقريب رؤيته التي يحرص علي ايصالها بدقة وأبرز سماتها

1. -تدوين العامية

رسم الكلمة حسب النطق كحال العامية العربية ويضاف ويحذف لها الحروف حسب المعني أو الوزن. مثل حذف التنوين في (دايم) /ومعن : اختصارواضغام لمع ان /وابي : ابغي أو اريد./ش العيشة : حرف الشين اختصار لأداة الإشارة هذه./أبوالدينه: بوالديه وزادت الأحرف الصوتية الاخري في الرسم حسب النطق والموسيقا./موناس : حيث مو هي أداة النفي /هذه :ترسم هذى/ش العيشة : الشين هنا حرف اختصار لما هذه/ما فيني : اختصار ل ما الذي في أنا./واختصار رسم حروف الجر في الي ف/ما بديني : اختصار الي ما بأيديني والمقصود ليس بيديا الاثنين /ومنت :ما أنت وقد حذف الالف /وبالتأكيد مثل أغلب العاميات العربية يكسر أخر الكلام مثل أنا أني. وكشأن كل العاميات توجد مشكلات في توحيد رسم الألفاظ وهي اشكاليات غير محسومة لخضوع القاعده للسماع والقول

• اللفظ الخليجي والبدوي

استفاد الشاعر من الفاظ الحياة اليومية المتداوله ووظفها في قصائده مثل سوالف : حكايات للتسلية/دعسه داس/والليل توة صاب: راق الجو فبدأت الجلسة./طشيته ألقيت به (طشيت النرد)/(شلون) وهي اختصار(اش لون) لماذا ؟ وغالبا تسأل عن الحال./(الغرابيل المصائب /المحاويل التحولات /المخاييل : السحاب / شعق وهج)/والقسم ب دخيلك : في زمة الله(دخيلك ما ابي اي شيء)/الدولاب وهو آلة الري في البيئة البدوية/القشرا :الصعبة كما ان القسم الأخير بعنوان (بروفايل) نجدها رباعيات تعتمد علي(موتيف) موسع وهو المثل الشعبي فمثلا بروفايل موعبث عن عدم الشعوربالامان، معاك ماأحس باأمان، باين بنظراتك خبث، أنا أعرفك من زمان, والذيب ماهرول عبث ومثلما في اعتراف "اللي بقلبي علي لساني"وفي اللهم نفسي " وانت اللهم نفسي " دليل علي الانانيه.و"سوالفك حلوه كتير /ولسانك بينقط عسل "كذلك الاستعانه بالموتيفة البسيطه /اللفظ تتناثر في الديوان مثل (يرحم والديك / حيل /زعول)وكذلك في مقاطع البرودكاست.

• ادخال كلمات انجليزيه

كما هي :في اقسام الديوان واعتمد عليها الشكل العام وبعض العناوين وو قصيدة "لسنا ارهابيون " مكتوبة بالعربية والانجليزيه كرسالة للعالم عن سماحة الإسلام.وتناثرت كلمات انجليزيه مكتوبة بنطقها العربي مع التحويرأحيانا بإضافة الضميرحسب تداولها بين فئة الشباب مثل (لوكها /ويتنج).

• عنصرالصوت

كمؤثر شعبي فلديه تنويعات علي اللفظ بين الجناس والقوافي كحال شعراء فن الموال لخطف الاذان وجذب الانتباه.،كما احتفي بالصوت في بعض القصائد ليوحي بوقع المعني مثل(ذااااب) في قصيدة نرد وسؤااااال في قصيدة تذكرني و(هناااااك)في قصيدة انقسام.ولم يكتف الشاعر بذلك فظهر الصوت كعنصر مؤثر في صورته الشعرية ليسمعنا مثلا تجلي وجود الحبيبة " وطقطقة أقراطها/تملا المكان"

1. واجمالا سمات ديوان (شيء ما)

أولا : من ناحية الموضوعات التي تناولها

• الشوق للحبيبه والبعد
• الوحده والعزلة ولوم الحظ علي تقلبات الدهر به
• -استدعاء الطفولة والحكمة أحيانا.

1. ثانيا : من حيث اللغة

• - توظيف الموتيف الخليجي وكذلك الاستعانة بكلمات انكليزيه
• الصوت داخليا في المشهد وخارجيا في الحفاظ علي جرس القافية

1. ثالثا من حيث الشكل :

• -الاستفادة من تقنيات الاتصالات ومفرداتها ليكون بها نسقا يقدم بها ديوانه مستهدفا جمهور الشباب فيقسيم الديوان اجزاء(برودكاست –زوم ان – زوم اوت –بروفايل)
• -تنوع الديوان بين شكل القصيدة التفعيلي والعمودي وشكل الموال
• -تنوع القصائد منها المكتوب كأغنية أوموال أوقصائد عادية

أخيرا لفت نظري اهداء الديوان، حيث اهدي الشاعر الديوان الي والده ووالدته لكن الاهداء لم يكن من ناحية الفضل العائلي وهذا ما يدخله كعنصر من عناصر الديوان لانه اهداه اليهما الأول كمعلم علمه الحرف والانتماء والثاني المرأة البدوية التي اثرت في تكوينه الشعري بأهازيج البدو. ليفصح فيها الشاعر عمق شاعريته المستمدة من جذوره. وقصائد الديوان كتبت بين 2000/ 2010 في مدن مختلفة من السعودية أو في الكويت حيث نشأ الشاعر، صدر الديوان في طبعته الأولي عام 2011 عن دار الكفاح ،هكذا يقدم لنا بسام الفليح تجربة متميزه في ديوانه تستحق التحاور معها كما تحاورنا مع البوماته الصوتية وأغانيه التي تغني بها الفنانين محمد عبده ومشاعل ونواف الجمعان. تمنياتي بالتوفيق للشاعر : صالح الغازي كاتب وشاعر مصري

بسام الفليّح أثناء توقيع ديوانة "شئ ما " في معرض الكتاب الدولي
صورة معبرة عن الموضوع بسام الفليح

الأعمال الأدبية

• صدر لة ديوانة الأول (تذكريني) عام 2003 م وهذا الديوان كان سببا في نجاحة وظهورة علي الساحه الادبية
• صدر لة ديوانة الثاني المسموع (أنسام) عام 2006 م
• صدر لة ديوانة الثالث والأول كديوان مقروء (شيء ما) عام 2011 عن طريق (دار الكفاح للنشر والتوزيع) ووقعه في معرض الكتاب الرياض الدولي

الأمسيات الشعرية

بسام الفليّح في أمسية صلالة 2009 م
صورة معبرة عن الموضوع بسام الفليح

• أمسية الأردن عام 2009 م
• أمسية مهرجان صلالة عام 2009
• مهرجان أبها 2010 م

الأعمال المرئية

• صور قصيدة(أرواحنا لجلك) عام 2005 بطريقة الفيديو كليب وبثت علي الكثير من القنوات العربية والخليجية
• صور قصيدة تذكريني عام 2006
• صور أوبريت (سيوف العز) عمل وطني 2007
• صور قصيدة (ياملكنا) بمناسبة عودة خادم الحرمين الشريفين إلى ارض الوطن

اللقاءات التلفزيونية

• قناة الأخبارية السعودية برنامج (آفاق ثقافية)
• التلفزيون السعودي برنامج(صباح السعودية)
• قناة دبي (برنامج) سهرة خاصة
• تلفزيون قطر برنامج (درب الليوان)
• - قناة نجوم- برنامج (مرامس) و(تالي الليل)
• قناة فواصل –برنامج (أخر الليل)
• قناة روتانا –برنامج(قصايد من ذهب)
• قناة الواحة (بيت القصيد)

اللقاءات الاذاعية

• عمل لقاءات اذاعية الكثيرة منها اذاعة الكويت واذاعة السعودية(نجم الأسبوع) اذاعة البحرين (أحلى الكلام) واذاعة صوت الخليج في قطر وأذاعة عمان(ضيف صلالة) وأذاعة mbc برنامج (مشاعر)

الأعمال الغنائية

غنى له فنان العرب محمد عبدة في أوبريت (أنسانية ملك) بمناسبة مرور الذكري الثالثة للبيعة وتعاون مع الفنان راشد الماجد والفنانة مشاعل بااغنية (واثق حيل) والفنان طلال سلامة (ياقلب) وغني لة الفنان نواف الجمعان أغنية (أبتسم ياحلو) غني لة الفنان الموهبة خالد الجيلاني (صغيّر) غني لة الفنان السعودي يوسف الفيصل (في غيابك) وغني ومجموعة من الفنانين السعوديين وتعاون مع مجموعة كبيرة من الملحنين ولحن لة منجم الالحان الكبير الملحن صالح الشهري الاعمال (العسل كلة – الحلو فيك -) ولحن لة (سهم) وبدر الذوادي – وفهد الناصر – بندر سعد – والفنان نواف الجمعان -ومحمد بودلة - والملحن ياسين - وخالد العليان -ماجد المخيني

من قصائدة

بسام الفليّح مع معالي وزير الثقافة والأعلام السعودي الدكتور عبد العزيز خوجة
صورة معبرة عن الموضوع بسام الفليح

ومن الملاحظ القارئ لشعر بسام الفليح أنة يمتاز بالسلاسة والشفافية والمباشرة بحيث لاتعقيد ولا رمزية وهو مايمزة باأنة يستيطيع تقديم العمق الشعر بشكل سلس

لاتلعن الظلما وشب القناديــل
النور يبعث بالنفوس السكينة
أهدم مدينة بالشعر والمواويل
وأبني بمــــوالك مشاعر مدينة '

(الحلو فيك)

أنا أعرفّك من قبـــــــــــــــل لاألاقيك
أنســــــــان حبيتة وأنا مــــــاعرفتة
تدري وش أحلي شي شفتة أنا فيك
كل شي بالدنيا حلــــو فيك شفة !!!

(العسل كلة)

متي تعود المياة إلى مجاريهـــــــا
طاح الحطب ياحبيبي والزعل خلّة
أنا عطيتك حيــــــــاتي وكل مافيها
(واذا حبيبك عسل لاتلحسة كلة)

(مالي بالسياسة)

مانــــــي منظّر أو محلل سياسي
ولا أحب أدخل بـ أمور السياسة
ماأحب انا اشوف الفتن والمأسي
مشغول ما بين العمل والدراســــة

(أحساس) 

حبيب عمري الحب مو بس أحساس
الحب تعطيني مثل ما أنا أعطيك
مابي تقارن أنت نفسك مع الناس
عندي محد بالنـــاس أقارنه فيك

مازلت ماسك

مازلت ماسك فيك وآظل ماسك

مجنون أنا عندي حبيــبي أخلية !
مو بس أنت تسوّي اللّي براسك

حتي أنا اللـــي براسة أسوية..!!

(خطأ)

أكبر خطأ أنا أرتكبته بحياتي
مابة خطأ الا بحياتــي أرتكبته

اللقاءات الصحفية :

عمل معة الكثير من اللقاءات الصحفية على صعيد الصحف الخليجية والمجلات مثل (الرياض والجزيرة - والسياسة الكويتية - والمدينة السعودية - والشاهد الكويتية - وزهرة الخليج الامارتية -)

• لقاء جريدة الرياض السعودية الرياض
• لقاء جريدة الرأي العام الكويتية الرأي العام
• لقاء صحيفة الشاهد الكويتية الشاهد

الصوتيات

• قصائد بسام الفليح صوتية

مقتطفات من أقوالة

• (وراء كل شاعر جميل أنثي قاتلة)

• (لاتحتاج في البدايات ان تتكئ علي عصاة كما الرجل العجوز الذي يقف محاولة منه لاستمالة عطف المارة لكي يمسكون بيدة ويقف في حالة انتظار الشاعر هو من يمسك بزمام الامور ويسيرها حيثما هو يريد دون النظر لما سيحدث هو علية الفعل فقط بينما يقف الاخرون محمومين بالدهشة فعلية ان يصنع الدهشة ويقف بصمت بعيد براقب الحدث بهدوء)
• الشعر أشبة بالفتاةاللعوب التي تمتلك وجها جميلا ويتبعها الالاف العشاق ويتأنقون لها لنيل اعجابها ولكنها تقتنع بشخص واحد
• علي الشاعرأن لاينتهز الفرصة بل يصنع الفرصة لينتهزها
• الشاعر ليس عبارة عن شخص يقول كلام جميل فقط بل هو متنبئ ومنظّر وقارئ للاحداث المستقبلية وعنصر فعال في المجتمع ومؤثر
• الكلام أقوي من أطلاق الرصاص

المرئيات

• لقاء بسام الفليح برنامج مرامس مرامس
• (أمسية صلالة)أمسية صلالة
• (أرواحنا لجلك) أرواحنا لجلك كليب
• حوار مع طفل حوار مع طفل
• (الكروكي)أمسية الأردن
• مكس للشاعر بسام منوعات مكس

المراجع

• جريدة الرياض
• جريدة الحياه
• جريدة المدينة
• جريدة الرأي العام
• جريدة الشاهد
• ديوان (شيء ما) للشاعر بسام الفليّح
• جريدة الحرية
• جريدة الصباح

وصلات خارجية

• لقاء جريدة الرياض بسام الفليح لقاء بسام الفليح
• جريدة الحياة بسام الفليح بعد توقعية ديوانة
• صحيفة أيلاف بسام الفليح
• لقاء جريدة الرأي العام الكويتية لقاء جريدة الرأي العام
• لقاء جريدة الشاهد لقاء الشاهد
• بسام الفليح صحيفة الجزيرة السعودية
• بسام الفليّح جريدة المدينة
• بسام الفليح يصدر ديوانة أنسام