أريتيه

أريتيه (بالإنجليزية: Arete) هو مفهوم في الفكر اليوناني القديم يشير، بمعناه الأساسي، إلى "التميز" من أي نوع - وخاصة "الإدراك الكامل للوظيفة المحتملة أو المتأصلة" للشخص أو الشيء. وقد يشير المصطلح أيضًا إلى التميز في "الفضيلة الأخلاقية".

تم أيضًا تجسيد المفهوم في بعض الأحيان على أنه إلهة ثانوية، أريتيه (والتي يجب عدم الخلط بينها وبين الملكة الأسطورية أريتيه)، التي شكلت مع أختها هومونويا Praxidikai ("مطالبو العدالة").

في أول ظهور له باللغة اليونانية، كان مفهوم التميز هذا مرتبطًا بمفهوم تحقيق الهدف أو الوظيفة: الارتقاء إلى مستوى إمكانات الفرد. الشخص صاحب الأريتيه هو صاحب أعلى فعالية؛ يستخدم مثل هذا الشخص كل قدراته — القوة ، والشجاعة ، والذكاء — لتحقيق نتائج حقيقية. في عالم هوميروس، تتضمن الأريتيه كل القدرات والإمكانات المتاحة للبشر. على الرغم من ارتباطه بشكل خاص بالصفات "الرجولة"، فإن استخدام هوميروس لهذا المصطلح لم يكن بالضرورة خاصًا بالجنس، حيث طبق هوميروس المصطلح على كل من الأبطال اليونانيين وأبطال طروادة بالإضافة إلى الشخصيات النسائية الرئيسية، مثل بينيلوب، زوجة البطل اليوناني أوديسيوس. في قصائد هوميروس، كثيرًا ما يتم ربط الأريتيه بالشجاعة، ولكن في أغلب الأحيان بالفعالية.

في بعض السياقات، ترتبط الأريتيه بشكل واضح بالمعرفة الإنسانية، حيث يتم استخدام تعبيرات "الفضيلة هي المعرفة" و"الأريتيه هي المعرفة" بالتبادل. وبهذا المعنى، فإن أعلى إمكانات الإنسان هي المعرفة، وجميع القدرات البشرية الأخرى تستمد من هذه القدرة المركزية. إذا كانت الأريتيه هي المعرفة، فإن أعلى معرفة إنسانية هي المعرفة بالمعرفة نفسها. وفي ضوء ذلك فإن الدراسة النظرية للمعرفة الإنسانية، والتي أطلق عليها أرسطو اسم "التأمل"، هي أعلى قدرة إنسانية وسعادة.

بحلول القرنين الرابع والخامس قبل الميلاد، تطور تطبيق "الأريتيه" على الرجال ليشمل فضائل أكثر هدوءًا، مثل dikaiosyne ( العدالة ) و sophrosyne ( ضبط النفس ). على الرغم من أن أفلاطون حاول إنتاج فلسفة أخلاقية تتضمن هذا الاستخدام الجديد، إلا أنه في الأخلاق النيقوماخية لأرسطو وجدت عقيدة "الأريتيه" أقصى ازدهارها. مبدأ الوسط لأرسطو هو مثال نموذجي لتفكيره.