عبد الجواد بن إبراهيم الحدربي

عبدالجواد بن إبراهيم الحدربي

أصل عائلة عبد الجواد بالمدينة المنورة

ترجع إلى جدهم محمد بن محمدسعيد بن عبدالجواد بن إبراهيم الحدربي.

الحداربة

تحالف قبائل البلو مع عرب الحضارم قبل الإسلام وانضمت لهم بعض القبائل العربية بعد الإسلام.

طريقة التحالف

أن يثبت الرجل نسبه العربي مع حسن سيرته ؛ ليلقى مزايا عدة من زعيم القبيلة. منها تزويج الملك الحدربي ابنته أو أخته له، وتوريثه الملك، وآخرها ضمه في حلفه وهي ديدن الكثير من زعماء القبائل العربية.

لقب الحدربي

هو لقب للأمير العربي بممالك البجه، وعاصمتها هجر ؛ نسبة لمدينتهم في جزيرة العرب.

الكتابة الأصح للقب

ذكر بعض المؤرخين قبيلة الحداربة واستبدلوا الباء بالياء وآخرين بالدال فكتبت خطأً الحدارية والحداردة ؛ فصار من المعلوم أن الحدربي هي الكتابة الأصح.

أصل كلمة الحدربي

ذكر الأستاذ محمدسعيد دفتردار في ترجمة الشيخ محمد بن حمزة عبدالجواد الحدربي رحمهم الله جميعا أن حضرمي هي أصل كلمة حدربي.

حيث قلبت الضاء باءا من أهل سواكن فصارت حدرمي، ومن ثم قلبت الميم باءا لقرب مخرجيهما وهذا شائع في اللغة العربية ؛ كقلب مكة إلى بكة، والله أعلم.

مشاهير الحداربة

اشتهر من الحداربة في بلاد البجا القائد سمرة بن مالك الحدربي زوج ابنة الملك محمد بن إدريس الحدربي، المقلد من دولة الناصر قلوون المملوكي، والذي عقد له لواء الفتوحات الإسلامية.

كما اشتهر من الحداربة في بلاد الصعيد صاحب المعدن بشر بن مروان بن إسحق الحدربي وأمه من ربيعة، وقيل العكس، لمكانته وقوته قائد جيوش مضر وربيعة وقبائل اليمن.

ابن بطوطة والحدربي

رأى ابن بطوطة في رحلته إلى عيذاب سلطان البجا الأمير الحدربي وهو يحارب الأتراك حتى هربوا منه وخرق السفن، فاضطر ابن بطوطة إكمال رحلته برا عن طريق سيناء.

معاهدات وتطورات

تعاهد أمراء البجه مع الخلفاء العباسيين في مراحل عدة حتى توصلوا إلى إبقاء أحد الحداربة بصعيد مصر.

سبب انتقال الحداربة إلى الريف المصري

كان أول من عقد مع ملك البجا الهدنة في أواخر القرن الأول الهجري هو عبد الله بن الحجاب السلولي ؛ فقد عقد معهم معاهدة أمان وحسن جوار، وكان نائب ملك البجه مقيما بالريف المصري رهينة، وهذا النائب من الحـــــدارب (بيت المملكة) وهم شوكة القوم ووجهائهم المشهورون بالشهامة والشجاعة..

وقبائل الحداربة هي قبائل حضرمية نزلت صعيد مصر بأعداد غفيرة وخاصة في وادي العلاقي حيث أرض المعادن وكان من كثرتهم تحمل لهم المؤن على ستين ألف راحلة.

رسائل بين الصعيد والبجه

كان بين البيت الحدربي بصعيد مصر وزعيم البجه الحدربي رسائل عدة تبدأ بـ الأبواب السلطانية بالديار المصرية في الرسائل المرسلة للحدربي بصعيد مصر،

وتبدأ بـ المجلس السامي الأميري الحدربي في مقدمة الرسائل المرسلة للأمير الحدربي بالبجا.

صاحب المعدن والحداربة

ذكر تقي الدين المقريزي أن ربيعة قد توطدت مكانتها في الصعيد الأعلى، وفي أرض المعدن بنوع خاص، وتحالفوا مع البجة " الحداربة " فقويت البجة بهم، كما قويت ربيعة بالبجة على من ناوأها من اليمن ومضر. وكان صاحب المعدن في زمن المسعودي المؤرخ 332هـ أبا مروان بشر بن إسحاق. قال " وهو من ربيعة، يركب في ثلاثة آلاف من ربيعة وأحلافها من مضر واليمن وثلاثين ألف حراب على النجب من البجة بالحجف البجاوية، وهم الحداربة، وهم المسلمون من بين سائر البجة، وباقي البجة كفار يعبدون صنما لهم، وكان من حلفائهم - غير مضر واليمن - طائفة من الحداربة، وهم حضارمة أصلا، والحضارمة يلحقون بنسب حِمير بن سبأ، فالحداربة هم عناصر شتى من أعقاب سبأ، كان منها قبيلة بلي، نزحوا إلى بلاد البجة قبل مجيء ربيعة بزمن طويل، يربو على ثلاثة قرون، وأصبح لهؤلاء الحداربة مكانة خاصة لدى البجه لأنهم من عنصر عربي عظيم المحتد، وعندما صار لربيعة نفوذ في بلاد البجة، كان الحداربة قد توطنوها، وصاروا من أهلها، فعدوا طائفة من البجة.

التجارة والحج

اشتغل الحداربة بعد ذلك في تأمين طريق التجارة والحج من صعيد مصر إلى ميناء عيذاب، والذي يقع في الجهة المقابلة من ميناء جدة.

وأصبح لقب الحدربي يطلق على التاجر الحضرمي، كما يطلق على مكة بكة.

قبيلة الحدربي بالمملكة العربية السعودية

ورد عبدالجواد بن إبراهيم الحدربي المدينة المنورة في سنة 1145هـ وكان فقير الحال‏، ثم تعاطى بيع الحبوب‏، ثم ترقى وأقبلت عليه الدنيا بحذافيرها‏. وتزوج وولد له‏:‏ محمد سعيد ووهبه وصفية.

محمد سعيد عبدالجواد

هو الابن الوحيد لعبدالجواد إبراهيم الحدربي، ولد عام 1165 هـ. نشأ على طريقة والده من جلب الدنيا‏‏.‏ وتزوج بنت يوسف أبي حمدة‏.‏ وحط الخير على البركة‏ وبرز في العلم والأدب والمال .‏ وله من الأولاد محمد وإليه يرجع كل منتسبي عائلة عبدالجواد بالمدينة المنورة على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم.‏

الاحتساب والبلدية

مقدمة: الاحتساب هي وظيفة شبه قضائية، يعمد صاحبها إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأداء الأمانات والحث على الالتزام بالجمع والجماعات والصدق وتفقد السوق والطرقات.

وأول من قام بالحسبة بنفسه هو رسول الهدى صلى الله عليه وسلم، فلقد كان يتفقد أمور السوق ويأمر وينهي، واستعمل عمر بن الخطاب محتسبا لسوق المدينة المنورة.

والاحتساب والبلدية والأمانة هي مسميات لوظيفة واحدة تعاقبت على الاهتمام بأمور المدينة المنورة منذ عهد الرسول المجتبى المكيّ المدنيّ مرورا بالعهد العثماني والأشراف إلى العهد السعودي، وكان يلقب صاحبها بالشيخ.

عائلة عبدالجواد: تولى من عائلة عبدالجواد منصب الاحتساب بالمدينة المنورة المحتسب الشيخ محمود بن عبد القادر بن سالم بن محمد بن محمدسعيد عبدالجواد المدني رحمهم الله في عهد الأشراف.

كما تولى منصب رئاسة البلدية الشيخ محمد بن حمزة بن عثمان بن محمد بن محمدسعيد عبدالجواد الحدربي في عهد الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود تحت إمارة الشيخ عبد الله بن سعد السديري بالوكالة عن الأمير محمد بن عبد العزيز آل سعود للمدينة المنورة، رحمهم الله حميعا، من عام 1375هـ إلى عام 1379هـ، وفي عهده عام 1377هـ أنشيء مبنى البلدية شمال حوش الأشراف، وتم إصلاح منطقة المناخة بالكامل.

أدلاء المدينة المنورة

منذ زمن بعيد كانت بعض الأسر بالمدينة المنورة تعمل في مواسم الحج في مجال خدمة ضيوف الرحمن، وتقديم كافة الخدمات لهم أثناء إقامتهم بالمدينة المنورة، إلى أن صدر الأمر السامي الكريم رقم 54/145 وتاريخ 25/12/1356هـ باعتماد نظام هيئة الأدلاء بالمدينة المنورة. من أدلاء المدينة المنورة محمود بن عبد القادر بن سالم بن محمد بن محمدسعيد عبد الجواد ويوسف بن حمزة بن عثمان بن محمد بن محمدسعيد عبدالجواد وعبدالإله بن حمزة بن عثمان بن محمد بن محمدسعيد عبدالجواد رحمهم الله ويتم توارثها لأنجالهم.

مازن عبدالجواد

عائلة عبدالجواد بالمدينة المنورة انتشرت في المملكة العربية السعودية، حتى وصلت المنطقة الشرقية، ولكنهم يعودون إلى نفس الجد محمد بن محمدسعيد بن عبدالجواد والذين وإن كانوا يسكنون مدنا شتى إلا أنهم يعودون إلى نفس الجد. الجدير بالذكر أن صاحب قضية الرأي العام مازن عبد الجواد والذي جاهر بالمعصية على شاشات التلفزة اللبنانية والذي تم اعتقاله ومسائلته من السلطات السعودية لا ينتسب إلى نفس نسب عائلة عبدالجواد صاحب هذه الترجمة الموجزة بأي صلة قرابة، بل وتقدم العديد من كبار عائلة عبدالجواد الحدربي بعدما استهجنوا هذا الفعل اللاأخلاقي إلى المحكمة بدعوى الحسبة المرفوعة على الشاب.