حسين نيهال أتسز


حسين نيهال أتسز (1905 - 1975)، كاتب تركي ومنظّر ذو فكرانية (ايديولوجيا) تركية شاملة طورانية. محرر لأكثر من ثلاثين كتاباً ولعدد كبير من المقالات. كان معارضاً قوياً لحكومة عصمت إينونو، الذي انتقد لتعاونه مع الاتحاد السوفياتي. ولد في 12 كانون الثاني 1905 في إسطنبول – وتوفي 1975 في إسطنبول.

ميوله السياسية

عرف بالبداية على أنه عنصري (متعصب للقومية التركية) وفاشي(4)؛ نشاطه كان في مقاومة الشيوعية التركية وتبني الفكر الشاماني، والتقاليد التركية القديمة. هو من بين الكتّاب الذين أثّروا في الحركة الفاشية التركية التي سميت حركة أولكوجو Ülkücü (تعني المثالية)، والحركة القومية لتوركاش ألب أرسلان Alparslan Türkeş.[١] عمل أتسز على الفكر القومي التركي كفكرانية، ولكنه لم ينضم إلى أي حزب أو مجموعة سياسية، لأنه اعتبر السياسة طريق الفساد. نشر أتسز ورفاقه عدة مجلات كأتوكان Otuken، وياني حياة Yeni Hayat (الحياة الجديدة) وأوركون Orkun (أورخون). كتب أتسز مقالات قوية ناقدة للحكومة المستبدة لعصمت إينونو وتهاونه مع الشيوعيين في تركيا. اعتقل أتسز وزملاؤه واتهموا بالعنصرية والبان تركية Pan-Turkism ولكن بالنهاية تمت براءتهم.

أعماله الأدبية

أسهم اسهاماُ هاماً في تاريخ الأدب ونشر عدة مقالات وأطروحات أكاديمية حول الأدب العثماني والتاريخ. جُمّعت أطروحاته حول التاريخ ونُشرت في كتاب تحت اسم Türk Tarihinde Meseleler. عمل أتسز مدرسا للأدب التركي عدة سنوات. أتسز أيضاً روائي وشاعر مهم، روايته الملحمية التاريخية (Bozkurtların Ölümü) (موت الذئاب الرمادية) واحدة من أشيع الروايات التاريخية في الأدب التركي، الكتاب يدور حول الأيام الأخيرة لأمبراطورية الكوك-تورك الأولى وثورة الأمير كور-شاد Kür-Şad والأربعين محاربا ضد الاجتياح الصيني.

تعتبر روايته الثانية تتمة للرواية الأولى واسم هذه الرواية Bozkurtlar Diriliyor (انبعاث الذئاب الرمادية) تخبرنا بقصة الأورونجو Urungu، الابن غير المشهور الأمير كور-شاد Kür-Şad وبداية امبراطورية الكوك-تورك الثانية. الرواية الثالثة Deli Kurt (الذئب المجنون) تدور حول الحب الخفي بين المحارب سباهي Sipahi وامرأة بدوية شامانية غامضة في بداية قيام الامبراطورية العثمانية.

الرواية الأخيرة Ruh Adam (روح الإنسان) تعتبر من أفضل الروايات النفسية. في هذا الكتاب جو غامض روحي نفسي. مفعم بالسريالية، وباللوحات المجازية كـ Yek (الذي يرمز إلى الشيطان) والملازم شرف Lieutenant Şeref (الذي يرمز إلى الشرف). أنها قصة معقدة تدور حول الحب العذري الممنوع بين ضابط مُسرّح مدمن على الكحول وطالبة ثانوية شابة غامضة وشريرة. القصة تتطور في تجسيد آخر لعاشق محارب طرد من الجيش بسبب حبه الكبير لفتاة أكثر من حبه لوطنه.

كتب أتسز عملين كوميديين هجائيين سياسيين حول الحكومة الديكتاتورية لعصمت انونو في عام 1930 العمل الأول كان Z Vitamini (فيتامين زد) والذي يدور حول فيتامين خاص خيالي يعطي الخلود للديكتاتور وحكومته. العمل الثاني Dalkavuklar Gecesi (ليلة المتملقين) وهو حكاية تاريخية تقص علينا قصة الفساد والرشوة السياسية في حكومة الحضارة الحثية.

شاعرا

يعتبر أتسز شاعراً مشهوراً، شعره يمثل نموذج الأدب التركي قبل الإسلام وموضوعاته عامة عن المثالية، الشرف، الحب العذري الممنوع، الحرب والتاريخ. أعماله الشعرية الكاملة نشرت تحت عنوان Yolların Sonu (نهاية الطرق)

الحواشي

1- بان تركية Pan-Turkism :حركة سياسية تهدف إلى توحيد الشعوب التركية المتنوعة في بلد واحد أو فيدرالية أو وحدة اقتصادية مشابهة للاتحاد الأوروبي. 3- الشامانية: دين اعتنقه الأتراك قديماً وهو حيز من المعتقدات والخبرات التي تتعلق بالاتصال بالعالم الروحي. 4- الفاشية: الفاشية "fascism" مشتق من الكلمة الإيطالية feces، وهي تعني حزمة من الصولجانات كانت تُحمَل أمام الحكام في روما القديمة دليلاً على سلطاتهم. وفي تسعينيات القرن التاسع عشر بدأت كلمة فاشيا "fascia" تستخدم في إيطاليا لتشير إلى جماعة أو رابطة سياسية عادة ما تتكون من اشتراكيين ثوريين.وكان توظيف موسوليني لوصف الجماعة البرلمانية المسلحة التي شكّلها في أثناء الحرب العالمية الأولى وبعدها أول موسوليني في زيه الفاشي مؤشرا على أن اصطلاح "fascisma" قد حظي بمعان أيديولوجية واضحة، وعلى الرغم من ذلك فعادة ما يفتقر توظيف اصطلاحي "الفاشية" "fascism" و"الفاشي" "fascist" إلى الدقة، فكثيرًا ما تستخدم كاصطلاحات تهدف إلى الإساءة السياسية للخصوم السياسيين والاتهام لهم بالدكتاتورية ومعاداة الديمقراطية.

على سبيل المثال أصبح "الفاشي" و"الديكتاتور" لفظين يطلقان بشكل متبادل على كل مَن يتبنى أو يعبر عن آراء منافية أو مخالفة للمنظومة القيمية للأيدلوجية الليبرالية أو مؤسساتها السياسية والاجتماعية والاقتصادية، والحق أنه لا يجب مساواة الفاشية بأساليب القمع الخالص؛ فقد ساهم نطاق معين من النظريات والقيم في رواج الفكر الفاشي، كما أن الأنظمة الفاشية التي ظهرت في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين قدمت صيغًا من الحكم والإدارة السياسية التعاضدية التي يجب دراستها بمعزل عن الطبيعة السلطوية للأنظمة الفاشية؛ نظرًا لأهميتها التعاضدية في نظريات الإدارة السياسية.

مراجع

de:Nihal Atsız diq:Hüseyin Nihal Atsız Nihal Atsız]] es:Nihal Atsız fr:Nihal Atsız kk:Хүсейiн Нихал Атсыз ku:Hüseyin Nihal Atsız ky:Хүсейин Нихал Атсыз tr:Nihal Atsız